Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Einwand 3Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Es ist von Rabbi Elasar, der sagt: Ein Unverheirateter, der einer Unverheirateten nicht zum Zweck der Ehe beiwohnt, hat sie zur Hure gemacht. Wenn es von Rabbi Elasar ist, warum gerade eine Witwe? Er soll eine Unverheiratete lehren!
רבי אלעזר היא דאמר פנוי הבא על הפנויה שלא לשום אישות עשאה זונה אי ר' אלעזר מאי איריא אלמנה ניתני פנויה
Die Witwe war nötig: Man hätte meinen können, da es [bei ihr] um den Aufbau eines Vaterhauses (Binjan Aw) geht, sei [ihr Lohn] nicht verboten. Daher lehrt er uns [dies].
אלמנה איצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל ובנין אב הוא לא ניתסרו קא משמע לן
„Wer zu seinem Nächsten sagt: Hier hast du dieses Lamm“ usw. Aber eine Magd ist für einen Sklaven doch ohne Weiteres erlaubt! Raw Huna sagte: Er sagt „bei ihm“ [d. h. bei mir], und was er [„Sklave“] lehrt, ist ein beschönigender Ausdruck.
האומר לחבירו הא לך טלה זה כו' והא שפחה לעבד מישרא שריא אמר רב הונא אצלו קאמר והא דקתני [עבד] לישנא מעליא קאמר
Wenn dem so ist, was ist der Grund Rabbis? Schmuel bar Raw Jizchak sagte: Tatsächlich [ist es] sein Sklave, und wenn er es lehrt, [geht es] um einen hebräischen Sklaven.
אי הכי מ"ט דרבי אמר שמואל בר רב יצחק לעולם עבדי וכי קתני בעבד עברי
Wenn dem so ist, was ist der Grund der Rabbanan? Eine Magd ist für einen hebräischen Sklaven doch ohne Weiteres erlaubt! Womit haben wir es hier zu tun? Wenn er weder Frau noch Kinder hat; denn es wurde gelehrt: Hat er weder Frau noch Kinder, so gibt ihm sein Herr keine kanaanäische Magd; hat er Frau und Kinder, so gibt ihm sein Herr eine kanaanäische Magd.
אי הכי מ"ט דרבנן שפחה לעבד עברי מישרא שריא הכא במאי עסקינן כגון דלית ליה אשה ובנים דתניא אין לו אשה ובנים אין רבו מוסר לו שפחה כנענית יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנענית
Und ebenso zwei Teilhaber, die geteilt haben: Einer nahm zehn [Lämmer] und einer nahm neun und einen Hund – die [Lämmer], die dem Hund gegenüberstehen, sind verboten, und die mit dem Hund sind erlaubt.
וכן שני שותפין שחלקו אחד נטל עשרה ואחד תשעה וכלב שכנגד הכלב אסור ושעם הכלב מותר
Der Lohn für einen Hund und der Preis für eine Hure sind erlaubt, denn es heißt „zwei“, und nicht vier. Ihre Jungen sind erlaubt, [denn es heißt:] „sie“, und nicht ihre Jungen.
אתנן הכלב ומחיר זונה הרי אלו מותרין שנאמ' שנים ולא ארבעה ולדותיהן מותרין הן ולא ולדותיהן
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Der Preis eines Hundes – das ist der Tausch gegen einen Hund, und so sagt sie: „Du verkaufst dein Volk für Nichtiges und hast nicht gewonnen durch ihren Preis“ (Ps 44,13).
גמ׳ ת"ר מחיר כלב זהו חליפי כלב וכן הוא אומר (תהלים מד, יג) תמכר עמך בלא הון ולא רבית במחיריהם
Sage [doch]: [Es meint] den Hurenlohn! (Wenn dem so ist, würde es nicht dargebracht; dann wären es drei, [es heißt aber:] „auch die beiden“ (Dtn 23,19), und nicht drei.)
אימא אתנן זונה (א"כ לא קרב הוו תלתא (דברים כג, יט) גם שניהם ולא שלשה)
Wenn dem so ist, soll die Schrift sagen: „Du sollst nicht den Lohn einer Hure und eines Hundes bringen“; da geschrieben steht: „den Lohn einer Hure und den Preis eines Hundes“, schließe daraus.
א"כ נימא קרא לא תביא אתנן זונה וכלב מדכתיב אתנן זונה ומחיר כלב ש"מ
„Teilhaber, die geteilt haben: Einer nahm“ usw. Man soll eines [der Lämmer] dem Hund gegenüber herausnehmen, und alle übrigen sollen erlaubt sein! Womit haben wir es hier zu tun? Wenn der Wert des Hundes größer ist als der eines von ihnen, und dieser Überschuss des Hundes verteilt sich auf sie alle.
השותפין שחלקו אחד נטל כו' ניפוק חדא להדי כלבא והנך כולהו לישתרו הכא במאי עסקינן כגון דטפי דמי כלב מחד מינייהו והאי טיפונא דכלב שדי בכולהו
Original: Temurah 30a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.