Temura 23a תמורה

Alle stimmen zu, dass, wenn er eines an sich zog und es darbrachte, das zweite stirbt. Du findest es, etwa wenn er eines von ihnen an sich zog und es darbrachte, und es ist nach aller Meinung.

Aber nach Rabbi Abba, der sagte, Raw habe gesagt: Alle stimmen zu, dass, wenn er durch das nicht verlorene Sühne erlangt, das verlorene stirbt; worüber stritten sie? Wenn er durch das verlorene Sühne erlangt: Rabbi meint, wer [ein Tier] für den Verlustfall aussondert, gleicht dem Verlust; und die Rabbanan meinen, es gleicht nicht dem Verlust.

Dann hat er uns im ersten Teil [die Halacha] anonym wie die Rabbanan [gelehrt], und im Schlussteil hat er sie uns anonym wie Rabbi [gelehrt]!

Und was lässt er uns hören? Dass Rabbi und die Rabbanan streiten? Er lehrt doch den Streit zwischen Rabbi und den Rabbanan ausdrücklich im Schlussteil: Wer ein Sündopfer aussondert, und es geht verloren, und er sondert ein anderes an seiner Stelle aus, und danach wird das erste gefunden, und siehe, beide stehen da – eines von ihnen wird dargebracht, und das zweite soll sterben – Worte Rabbis. Und die Weisen sagen: Ein Sündopfer stirbt nur, wenn es gefunden wurde, nachdem die Eigentümer Sühne erlangt haben; und das Geld geht nur ins Salzmeer, wenn es gefunden wurde, nachdem die Eigentümer Sühne erlangt haben.

Das lässt er uns hören: Diese Sache ist ein Streit zwischen Rabbi und den Rabbanan.

Zur Sache selbst: Raw Huna sagte, Raw habe gesagt: Alle stimmen zu, dass, wenn er eines an sich zog und es darbrachte, das zweite stirbt. Sie stritten nur über den, der kommt, um Rat zu holen: Rabbi meint, man hat bei Geheiligtem keine [erleichternde] Anordnung getroffen, und wir sagen dir: Erlange Sühne durch das nicht verlorene, und das verlorene stirbt. Und die Rabbanan meinen, man hat bei Geheiligtem eine Anordnung getroffen, und wir sagen dir: Erlange Sühne durch das verlorene, und das nicht verlorene soll weiden.

Raw Mescharschija wandte ein: Hat man denn bei Geheiligtem keine Anordnung getroffen? Es wird doch gelehrt: „Sie sollen essen“ (Lev 6,9) – was sagt die Lehre? Das lehrt: Wenn die Speise wenig war, isst man Profanes und Hebe mit ihr, damit sie in Sättigung gegessen werde.

„Sie sollen sie essen“ – was sagt die Lehre? Wenn die Speise viel war, isst man nicht Profanes und Hebe mit ihr, damit sie nicht in Übersättigung gegessen werde.

Ist das nicht sogar [nach] Rabbi? – Nein, die Rabbanan.

Und Rabbi Abba sagte, Raw habe gesagt: Alle stimmen zu, dass, wenn er durch das nicht verlorene Sühne erlangt, das verlorene stirbt; worüber stritten sie? Wenn er durch das verlorene Sühne erlangt: Rabbi meint, wer für den Verlustfall aussondert, gleicht dem Verlust; und die Rabbanan meinen, es gleicht nicht dem Verlust.

Wir haben gelernt: „Das zweite soll weiden, bis es ein Gebrechen bekommt, und wird verkauft, und sein Erlös fällt den freiwilligen Gaben zu, weil ein Sündopfer der Gemeinde nicht stirbt.“ Aber das eines Einzelnen stirbt!

Und Raw sagte: Lebende Tiere werden nicht verdrängt; wenn er Sühne erlangt, erlangt er sie beim zweiten [Paar] durch das erste [Tier] des Paares, und das andere, das letzte, ist wie eines, das für den Verlustfall ausgesondert wurde; und der Grund ist, weil es die Gemeinde [betrifft], aber das eines Einzelnen stirbt!