durch den Gang, der unter der Burg hindurchführt, und Lampen brannten auf dieser und auf jener Seite, bis er zum Haus des Tauchbads gelangte. Dort war ein Feuer und ein ehrbarer Abort, und darin bestand seine Ehrbarkeit: Fand er ihn verschlossen, so wusste er, dass jemand darin ist; offen – so war gewiss, dass niemand darin ist.
במסיבה ההולכת לו תחת הבירה ונרות דולקין מכאן ומכאן עד שהוא מגיע לבית הטבילה ומדורה היתה שם ובית הכסא של כבוד זה היה כבודו מצאו נעול יודע שיש שם אדם פתוח בידוע שאין שם אדם
Er stieg hinab und tauchte unter, stieg herauf, trocknete sich ab und wärmte sich am Feuer. Dann kam er und setzte sich zu seinen Brüdern, den Kohanim, bis die Tore geöffnet wurden; [dann] ging er hinaus und ging seines Weges.
ירד וטבל עלה ונסתפג ונתחמם כנגד המדורה בא וישב לו אצל אחיו הכהנים עד שהיו שערים נפתחים יוצא והולך לו
Wer den Altar [von der Asche] abheben will, steht früh auf und taucht unter, bevor der Beauftragte kommt. Und zu welcher Stunde kommt der Beauftragte? Nicht alle Zeiten sind gleich: Manchmal kommt er beim Hahnenschrei oder nahe daran, davor oder danach.
מי שהוא רוצה לתרום את המזבח משכים וטובל עד שלא יבא הממונה וכי באיזה שעה בא הממונה לא כל העתים שוות פעמים שהוא בא מקרות הגבר או סמוך לו מלפניו או מאחריו
Der Beauftragte kam und klopfte bei ihnen an, und sie öffneten ihm. Er sprach zu ihnen: Wer untergetaucht ist, komme und lose. Sie losten; wer gewann, gewann es.
הממונה בא ודפק עליהן והן פתחו לו אמר להן מי שטבל יבא ויפיס הפיסו מי שזכה זכה בו:
GEMARA: Woher diese Dinge? Abaje sagte: Denn der Vers sagt: „Und die vor der Wohnung lagerten, vorn, vor dem Zelt der Begegnung, gegen Osten: Mose und Aaron und seine Söhne, die die Wache des Heiligtums hielten, als Wache für die Kinder Israel“ (Num 3,38).
גמ׳ מנא ה"מ אמר אביי דאמר קרא (במדבר ג, לח) והחונים לפני המשכן קדמה לפני אהל מועד מזרחה משה ואהרן ובניו שומרים משמרת המקדש למשמרת בני ישראל
Man erwiderte: Gewiss, dass überhaupt Bewachung [nötig ist], finden wir [daraus]: Kohanim und Leviten benötigen Bewachung. Doch unsere Mischna lehrt: An drei Stellen halten die Kohanim Wache im Heiligtum, und die Leviten an einundzwanzig Stellen; im Vers aber sind Kohanim und Leviten zusammen geschrieben!
אמרי אין שימור בעלמא אשכחן דבעי כהנים ולוים שימור מיהו מתניתין קתני בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש והלוים בעשרים וא' מקום ואילו קרא כהנים ולוים בהדי הדדי כתיב
Man erwiderte: So meint er: „Und die vor der Wohnung lagerten, vorn, vor dem Zelt der Begegnung, gegen Osten: Mose“, und dann: „Aaron und seine Söhne, die die Wache des Heiligtums hielten“ – Aaron an einer Stelle und seine Söhne an zwei Stellen.
אמרי הכי קאמר והחונים לפני המשכן קדמה לפני אהל מועד מזרחה משה והדר אהרן ובניו שומרי משמרת המקדש אהרן בחד מקום ובניו בשני מקומות
Sag doch: sie alle an einer Stelle für sich! – Das kommt dir nicht in den Sinn: Wie Mose an einer Stelle für sich ist, so sind auch Aaron und seine Söhne an einer Stelle für sich.
אימא כולהו בחד מקום לחודיה לא ס"ד מה משה בחד מקום לחודיה אף אהרן ובניו בחד מקום לחודיה
Raw Aschi sagte: Aus dem Ende des Verses: „die Wache hielten – die Wache – als Wache“ (Num 3,38).
רב אשי אמר מסיפיה דקרא (במדבר ג, לח) שומרים משמרת למשמרת:
Original: Tamid 26a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.