Taanit 20b תענית

Da begegnete ihm ein Mensch, der überaus hässlich war. Er sagte zu ihm: Friede über dich, Rabbi! Er aber erwiderte ihm nicht, [sondern] sagte zu ihm: Taugenichts, wie hässlich ist dieser Mensch! Sind etwa alle Leute deiner Stadt so hässlich wie du? Er sagte zu ihm: Ich weiß es nicht; aber geh und sage zu dem Handwerker, der mich gemacht hat: Wie hässlich ist dieses Gefäß, das du gemacht hast! Als er erkannte, dass er gesündigt hatte, stieg er vom Esel, warf sich vor ihm nieder und sagte zu ihm: Ich beuge mich vor dir, verzeih mir! Er sagte zu ihm: Ich verzeihe dir nicht, bis du zu dem Handwerker gehst, der mich gemacht hat, und zu ihm sagst: Wie hässlich ist dieses Gefäß, das du gemacht hast!

Er ging hinter ihm her, bis er in seine Stadt kam. Die Leute seiner Stadt kamen ihm entgegen und sagten zu ihm: Friede über dich, Rabbi, Rabbi! Meister, Meister! Er sagte zu ihnen: Wen nennt ihr „Rabbi, Rabbi“? Sie sagten zu ihm: Diesen, der hinter dir hergeht. Er sagte zu ihnen: Wenn dieser ein Rabbi ist, mögen seinesgleichen in Israel nicht zahlreich werden! Sie sagten zu ihm: Weshalb? Er sagte zu ihnen: So und so hat er mir getan. Sie sagten zu ihm: Dennoch, verzeih ihm, denn er ist ein großer Mann in der Tora.

Er sagte zu ihnen: Euretwegen verzeihe ich ihm, vorausgesetzt, dass er sich nicht angewöhnt, so zu tun. Sofort ging Rabbi Elasar ben Rabbi Schimon hinein und trug vor: Stets sei der Mensch weich wie ein Rohr und nicht hart wie eine Zeder. Und deshalb wurde das Rohr gewürdigt, dass man aus ihm eine Schreibfeder nimmt, um damit eine Torarolle, Tefillin und Mesusot zu schreiben.

„Und ebenso eine Stadt, in der Pest oder Einsturz ist usw.“ Die Rabbanan lehrten: Der Einsturz, von dem man sprach, [betrifft] feste [Mauern] und nicht baufällige, solche, die nicht zum Einsturz neigen, und nicht solche, die zum Einsturz neigen.

„Feste“ – das sind doch die, die nicht zum Einsturz neigen! „Baufällige“ – das sind doch die, die zum Einsturz neigen! – Nötig ist es für den Fall, dass sie wegen ihrer Höhe einstürzten, oder auch, dass sie am Ufer eines Flusses stehen.

Wie jene baufällige Mauer, die in Nehardea war, unter der Raw und Schmuel nicht hindurchgingen, obwohl sie dreizehn Jahre an ihrem Platz stand. Eines Tages kam Raw Ada bar Ahawa dorthin. Schmuel sagte zu Raw: Komm, Meister, wir wollen einen Umweg machen. Er sagte zu ihm: Heute brauche ich es nicht, da Raw Ada bar Ahawa bei uns ist, dessen Verdienst groß ist; ich fürchte mich nicht.

Raw Huna hatte Wein in einem baufälligen Haus und wollte ihn hinausräumen. Er brachte Raw Ada bar Ahawa dorthin und hielt ihn mit einer Lehrdiskussion hin, bis er ihn hinausgeräumt hatte. Nachdem er hinausgegangen war, stürzte das Haus ein. Raw Ada bar Ahawa bemerkte es und war verärgert.

Er war der Ansicht, wie Rabbi Jannai sagte: Stets stelle sich der Mensch nicht an einen Ort der Gefahr und sage: Man wird mir ein Wunder tun – vielleicht tut man ihm kein Wunder; und wenn du sagen willst, man tut ihm ein Wunder, so zieht man es ihm von seinen Verdiensten ab. Raw Chanan sagte: Welcher Vers [belegt das]? Denn es steht geschrieben: „Ich bin zu gering für all die Gnaden und all die Treue“ (Gen 32,11).

Was war das Verhalten Raw Ada bar Ahawas? Wie gesagt wurde: Seine Schüler fragten (Rabbi Seira, und manche sagen:) Raw Ada bar Ahawa: Wodurch hast du lange gelebt? Er sagte zu ihnen: Nie in meinem Leben war ich in meinem Haus aufbrausend, und nie bin ich vor jemandem hergeschritten, der größer war als ich.

Und ich habe nicht in schmutzigen Gassen [über Tora] nachgedacht, und ich bin nicht vier Ellen ohne Tora und ohne Tefillin gegangen, und ich habe im Lehrhaus nicht geschlafen, weder festen Schlaf noch einen Schlummer, und ich habe mich nicht am Fehltritt meines Gefährten erfreut, und ich habe meinen Gefährten nicht bei seinem Spottnamen gerufen – manche sagen: bei seinem Beinamen.

Rawa sagte zu Rafram bar Papa: Möge der Meister uns etwas von den vortrefflichen Dingen sagen, die Raw Huna tat. Er sagte zu ihm: An seine Jugend erinnere ich mich nicht; an sein Alter erinnere ich mich: An jedem stürmischen Tag fuhr man ihn in einer goldenen Sänfte hinaus, und er besichtigte die ganze Stadt, und jede Mauer, die baufällig war, riss er nieder. Konnte ihr Besitzer sie bauen, baute dieser sie; und wenn nicht, baute er sie selbst von seinem Eigenen.

Und jeden Freitagnachmittag schickte er einen Boten auf den Markt, und alles Gemüse, das den Gärtnern übrig blieb, kaufte er und warf es in den Fluss. – Soll er es doch den Armen geben! – Manchmal würden sie sich darauf verlassen und nicht kommen, um zu kaufen. – Soll er es doch dem Vieh vorwerfen! – Er war der Ansicht: Menschenspeise gibt man dem Vieh nicht zu fressen.

– Soll er es doch überhaupt nicht kaufen! – Dann brächtest du sie für die Zukunft zu Fall.

Hatte er ein Heilmittel, füllte er einen Krug mit Wasser, hängte ihn an die Türschwelle des Hauses und sagte: Wer will, komme und nehme. Manche sagen: Er kannte ein Mittel gegen Schiwta (שיבתא), und er stellte einen Krug Wasser hin, hängte ihn auf und sagte: Wer es braucht, komme und trete ein, damit er nicht in Gefahr gerät.

Wenn er Brot aß, öffnete er seine Türen und sagte: Jeder, der es braucht, komme und esse. Rawa sagte: Alle [diese Dinge] kann ich erfüllen, außer diesem, das ich nicht tun kann,