Man sagt: Auch für sie verdrängt er nicht. – Aber dann sind diese beiden schwierig, denn eine [Baraita] lehrt: Das ganze Volk bringt seine Lulawim zum Tempelberg; und eine andere lehrt: zur Synagoge. Und wir erklärten: Hier, zur Zeit, wenn der Tempel besteht; dort, zur Zeit, wenn der Tempel nicht besteht.
אמרי לדידהו נמי לא דחי ואלא קשיא הני תרתי דתנא חדא כל העם מוליכין את לולביהן להר הבית ותני' אידך לבית הכנסת ומתרצינן כאן בזמן שבית המקדש קיים כאן בזמן שאין בית המקדש קיים
Abaje sagte zu Rawa: Was ist anders beim Lulaw, dass wir ihn sieben [Tage] zur Erinnerung an das Heiligtum tun, und was ist anders bei der Bachweide, dass wir sie nicht sieben [Tage] zur Erinnerung an das Heiligtum tun? Er sagte zu ihm: Weil man seiner Pflicht mit der Bachweide im Lulaw genügt. Er sagte zu ihm: Jener tut es doch wegen des Lulaw! Und wolltest du sagen, er hebt ihn [zuerst] hoch und hebt ihn dann wieder hoch – es ist doch alltägliche Praxis, dass wir es nicht so tun!
א"ל אביי לרבא מאי שנא לולב דעבדינן ליה שבעה זכר למקדש ומאי שנא ערבה דלא עבדינן לה שבעה זכר למקדש א"ל הואיל ואדם יוצא ידי חובתו בערבה שבלולב א"ל ההוא משום לולב הוא דקא עביד ליה וכי תימא דקא מגבה ליה והדר מגבה ליה והא מעשים בכל יום דלא קא עבדינן הכי
Raw Sewid sagte im Namen Rawas: Den Lulaw, der aus der Tora ist, tun wir sieben [Tage] zur Erinnerung an das Heiligtum; die Bachweide, die von den Rabbanan ist, tun wir nicht sieben [Tage] zur Erinnerung an das Heiligtum.
אמר רב זביד משמיה דרבא לולב דאורייתא עבדינן שבעה זכר למקדש ערבה דרבנן לא עבדינן לה שבעה זכר למקדש
Nach wem? Wollte man sagen, nach Abba Schaul – er sagt doch: „Bachweiden“ (Lev 23,40) steht geschrieben, zwei: eine für den Lulaw und eine für das Heiligtum! Wenn nach den Rabbanan – sie ist eine überlieferte Halacha; denn Rabbi Assi sagte, Rabbi Jochanan sagte im Namen Rabbi Nechunjas aus der Ebene von Bet Chorten: Die zehn Setzlinge, die Bachweide und die Wasserlibation sind eine Halacha des Mose vom Sinai.
למאן אילימא לאבא שאול האמר (ויקרא כג, מ) ערבי נחל כתיב שתים אחת ללולב ואחת למקדש אי לרבנן הלכתא גמירי לה דא"ר אסי א"ר יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
Vielmehr sagte Raw Sewid im Namen Rawas: Den Lulaw, der in der Provinz eine Grundlage aus der Tora hat, tun wir sieben [Tage] zur Erinnerung an das Heiligtum; die Bachweide, die in der Provinz keine Grundlage aus der Tora hat, tun wir nicht sieben [Tage] zur Erinnerung an das Heiligtum.
אלא אמר רב זביד משמיה דרבא לולב דאית ליה עיקר מה"ת בגבולין עבדינן ליה שבעה זכר למקדש ערבה דלית לה עיקר מן התורה בגבולין לא עבדינן שבעה זכר למקדש
Resch Lakisch sagte: Kohanim mit Leibesfehlern treten zwischen die Vorhalle und den Altar, um mit der Bachweide [ihrer Pflicht] zu genügen. Rabbi Jochanan sagte zu ihm: Wer hat das gesagt? Wer hat das gesagt? Er selbst hat es doch gesagt – denn Rabbi Assi sagte, Rabbi Jochanan sagte im Namen Rabbi Nechunjas aus der Ebene von Bet Chorten: Die zehn Setzlinge, die Bachweide und die Wasserlibation sind eine Halacha des Mose vom Sinai!
אמר ר"ל כהנים בעלי מומין נכנסין בין האולם ולמזבח כדי לצאת בערבה א"ל ר' יוחנן מי אמרה מי אמרה הא איהו אמר דא"ר אסי א"ר יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
Vielmehr: Wer hat gesagt, [dass sie] durch Nehmen [geschieht]? Vielleicht durch Aufrichten! Wer hat gesagt, [dass es] durch [Kohanim] mit Leibesfehlern [geschieht]? Vielleicht durch makellose!
אלא מי אמרה בנטילה דלמא בזקיפה מי אמרה בבעלי מומין דלמא בתמימים
Es wurde gesagt: Rabbi Jochanan und Rabbi Jehoschua ben Levi – einer sagt: Die Bachweide ist eine Einrichtung der Propheten; und einer sagt: (Die Bachweide ist) ein Brauch der Propheten. Schließe daraus, dass es Rabbi Jochanan ist, der sagt: eine Einrichtung der Propheten; denn Rabbi Abbahu sagte, Rabbi Jochanan sagte: Die Bachweide ist eine Einrichtung der Propheten. Schließe es daraus.
אתמר ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד אמר ערבה יסוד נביאים וחד אמר (ערבה) מנהג נביאים תסתיים דר' יוחנן הוא דאמר יסוד נביאים דא"ר אבהו א"ר יוחנן ערבה יסוד נביאים הוא תסתיים
Rabbi Seira sagte zu Rabbi Abbahu: Hat Rabbi Jochanan das gesagt? Rabbi Jochanan sagte doch im Namen Rabbi Nechunjas aus der Ebene von Bet Chorten: Die zehn Setzlinge, die Bachweide und die Wasserlibation sind eine Halacha des Mose vom Sinai! „Er war bestürzt etwa eine Stunde lang“ (Dan 4,16) und sagte: Man hatte sie vergessen, und sie haben sie wieder eingerichtet.
א"ל ר' זירא לר' אבהו מי א"ר יוחנן הכי והא"ר יוחנן משום ר' נחוניא איש בקעת בית חורתן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני (דניאל ד, טז) אשתומם כשעה חדא ואמר שכחום וחזרו ויסדום
Aber hat Rabbi Jochanan das gesagt? Rabbi Jochanan sagte doch: Was bei euch [Brauch ist], sagt man, ist von ihnen [den Propheten]! – Das ist nicht schwierig:
ומי א"ר יוחנן הכי והא"ר יוחנן דלכון אמרי דלהון היא ל"ק
Original: Sukkah 44a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.