Man lehrte [dies] nur, wenn er damit [seiner Pflicht] noch nicht genügt hatte; hat er aber damit genügt, ist er schuldig. – Sobald er ihn hochgehoben hat, hat er damit doch genügt! Abaje sagte: Wenn er ihn umgekehrt [gehalten] hat.
לא שנו אלא שלא יצא בו אבל יצא בו חייב הא מדאגבהיה נפק ביה אמר אביי כשהפכו
Rawa sagte: Du kannst sogar sagen, dass er ihn nicht umgekehrt hat: Hier befassen wir uns [mit einem Fall], wo er ihn in einem Gefäß hinausgetragen hat. – Aber Rawa ist es doch, der sagte: Ein Nehmen mittels eines anderen Gegenstandes heißt Nehmen! – Das gilt [nur] auf ehrerbietige Weise, aber nicht auf geringschätzige Weise.
רבא אמר אפילו תימא שלא הפכו הב"ע כגון שהוציאו בכלי והא רבא הוא דאמר לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה הני מילי דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
Raw Huna sagte: Rabbi Jose pflegte zu sagen: Ein Geflügel-Brandopfer, das sich zwischen den Flügeln fand, und er meinte, es sei ein Geflügel-Sündopfer, und aß es – er ist frei. Was lässt er uns hören? Dass wer sich in einer Gebotssache irrt, frei ist? Das ist doch dasselbe!
אמר רב הונא אומר היה רבי יוסי עולת העוף שנמצאת בין אגפיים וכסבור חטאת העוף היא ואכלה פטור מאי קא משמע לן דטעה בדבר מצוה פטור היינו הך
Du könntest sagen: Nur dort ist, wer sich in einer Gebotssache irrt, frei, weil er ein Gebot getan hat; aber hier, wo er sich in einer Gebotssache geirrt und kein Gebot getan hat, sage ich: nicht. Darum lässt er uns hören [, dass er frei ist].
מהו דתימא התם הוא דטעה בדבר מצוה פטור היינו דעבד מצוה אבל הכא דטעה בדבר מצוה ולא עבד מצוה אימא לא קא משמע לן
Man wandte ein: Rabbi Jose sagt: Wer das Tamid-Opfer, das nicht vorschriftsgemäß untersucht ist, am Schabbat schlachtet, ist zu einem Sündopfer verpflichtet, und es ist ein anderes Tamid-Opfer nötig.
מיתיבי רבי יוסי אומר השוחט את התמיד שאינו מבוקר כהלכתו בשבת חייב חטאת וצריך תמיד אחר
Er sagte zu ihm: Jenes ist ausgenommen, denn dazu wurde gesagt: Raw Schmuel bar Chatai sagte, Raw Hamnuna der Alte sagte, Raw Jizchak bar Aschjan sagte, Raw Huna sagte, Raw sagte: Etwa wenn er es aus einer Kammer brachte, [in der die Lämmer] nicht untersucht sind.
אמר ליה בר מינה דההיא דהא אתמר עלה אמר רב שמואל בר חתאי אמר רב המנונא סבא אמר רב יצחק בר אשיאן אמר רב הונא אמר רב כגון שהביאו מלשכה שאינן מבוקרין:
MISCHNA: Eine Frau nimmt [den Lulaw] aus der Hand ihres Sohnes und aus der Hand ihres Mannes entgegen und stellt ihn am Schabbat ins Wasser zurück. Rabbi Jehuda sagt: Am Schabbat stellt man zurück, am Feiertag fügt man [Wasser] hinzu, und in den Zwischenfeiertagen wechselt man [es].
מתני׳ מקבלת אשה מיד בנה ומיד בעלה ומחזירתו למים בשבת רבי יהודה אומר בשבת מחזירין ביום טוב מוסיפין ובמועד מחליפין
GEMARA: Das ist selbstverständlich! – Du könntest sagen: Da die Frau nicht verpflichtet ist, sage ich, sie soll ihn nicht entgegennehmen; darum lässt er uns hören [, dass sie es darf].
גמ׳ פשיטא מהו דתימא הואיל ואשה לאו בת חיובא היא אימא לא תקבל קא משמע לן:
„Ein Minderjähriger, der zu schütteln versteht“: Die Rabbanan lehrten: Ein Minderjähriger, der zu schütteln versteht, ist zum Lulaw verpflichtet; [der versteht,] sich einzuhüllen, ist zu Zizit verpflichtet; Tefillin zu bewahren – dem kauft sein Vater Tefillin; versteht er zu sprechen, lehrt ihn sein Vater Tora und das Schma.
קטן היודע לנענע: ת"ר קטן היודע לנענע חייב בלולב להתעטף חייב בציצית לשמור תפילין אביו לוקח לו תפילין יודע לדבר אביו לומדו תורה וק"ש
Tora – was ist das? Raw Hamnuna sagte: „Eine Tora hat uns Mose geboten, ein Erbe der Gemeinde Jakobs“ (Dtn 33,4). Das Schma – was ist das? Der erste Vers.
תורה מאי היא א"ר המנונא (דברים לג, ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב ק"ש מאי היא פסוק ראשון
Versteht er seinen Körper [rein] zu bewahren, isst man reine [Speisen] auf [Grund] seines Körpers; seine Hände zu bewahren, isst man reine [Speisen] auf [Grund] seiner Hände. Versteht er, Auskunft zu geben, wenn er gefragt wird – im Privatbereich ist sein Zweifelsfall unrein, im öffentlichen Bereich ist sein Zweifelsfall rein. Versteht er seine Hände [zum Priestersegen] auszubreiten, teilt man ihm in den Tennen Teruma zu.
היודע לשמור גופו אוכלין על גופו טהרות לשמור את ידיו אוכלין על ידיו טהרות היודע לישאל ברשות היחיד ספיקו טמא ברשות הרבים ספיקו טהור היודע לפרוס כפיו חולקין לו תרומה בבית הגרנות
Original: Sukkah 42a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.