Sukka 34b סוכה

Es hat praktische Bedeutung für Scheidebriefe von Frauen.

MISCHNA: Rabbi Jischmael sagt: Drei Myrtenzweige und zwei Bachweiden, ein Lulaw und ein Etrog, selbst wenn zwei gestutzt sind und einer nicht gestutzt ist. Rabbi Tarfon sagt: Selbst wenn alle drei gestutzt sind. Rabbi Akiwa sagt: So wie ein Lulaw und ein Etrog, so auch eine Myrte und eine Bachweide.

GEMARA: Es wurde gelehrt: Rabbi Jischmael sagt: „Frucht vom Prachtbaum“ (Lev 23,40) – eine; „Palmwedel“ – einer; „Zweige vom dichtbelaubten Baum“ – drei; „Bachweiden“ – zwei; und selbst wenn zwei gestutzt sind und einer nicht gestutzt ist. Rabbi Tarfon sagt: Drei, und selbst wenn alle drei gestutzt sind. Rabbi Akiwa sagt: So wie ein Lulaw und ein Etrog, so auch eine Myrte und eine Bachweide.

Rabbi Elieser sagte zu ihm: Man könnte meinen, der Etrog solle mit ihnen in einem Bund sein? Sage: Heißt es denn: „Frucht vom Prachtbaum und Palmwedel“? Es heißt doch nur „Palmwedel“ [ohne ‚und‘]. Und woher, dass sie einander unerlässlich sind? Die Schrift sagt: „Und ihr sollt nehmen“ – dass das Nehmen vollständig sei.

Und Rabbi Jischmael – wie man es auch dreht: Verlangt er ganze, soll er sie alle [ganz] verlangen; verlangt er keine ganzen, dann auch nicht einen! Biraa sagte, Rabbi Ami sagte: Rabbi Jischmael ist [davon] zurückgetreten.

Raw Jehuda sagte, Schmuel sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Tarfon. Und Schmuel folgt damit seiner Ansicht, denn Schmuel sagte zu jenen, die Myrten verkauften: Verkauft zu einem angemessenen Preis, sonst lege ich euch [die Halacha] nach Rabbi Tarfon aus.

Was ist der Grund? Wollte man sagen, weil er erleichtert – dann sollte er ihnen nach Rabbi Akiwa auslegen, der noch mehr erleichtert! – Drei gestutzte sind häufig, eine einzige, die nicht gestutzt ist, ist nicht häufig.

MISCHNA: Ein geraubter oder vertrockneter Etrog ist untauglich. Einer von einer Aschera oder von einer verführten Stadt ist untauglich. Einer von Orla ist untauglich. Einer von unreiner Teruma ist untauglich. Von reiner Teruma soll man [ihn] nicht nehmen, hat man ihn aber genommen, ist er tauglich. Von Demai – Bet Schammai erklären ihn für untauglich, und Bet Hillel erklären ihn für tauglich. Von Zweitem Zehnt in Jerusalem soll man [ihn] nicht nehmen, hat man ihn aber genommen, ist er tauglich.

Ist Schorf über seinen größeren Teil gewachsen, ist seine Spitze entfernt, ist er geschält, gespalten, durchlöchert und fehlt [ihm] auch nur das Geringste, ist er untauglich. Ist Schorf über seinen kleineren Teil gewachsen, ist sein Stiel entfernt, ist er durchlöchert, ohne dass ihm das Geringste fehlt, ist er tauglich. Ein kuschitischer [schwarzer] Etrog ist untauglich. Und einen lauchgrünen erklärt Rabbi Meir für tauglich, und Rabbi Jehuda erklärt ihn für untauglich. Das Mindestmaß des kleinen Etrogs: Rabbi Meir sagt: wie eine Nuss; Rabbi Jehuda sagt: wie ein Ei. Und beim großen: so dass man zwei in einer Hand halten kann – Worte Rabbi Jehudas; und Rabbi Jose sagt: selbst einen mit beiden Händen.