Abba Schaul sagt: „Weiden“ – zwei: eine für den Lulaw und eine für das Heiligtum.
אבא שאול אומר ערבי שתים אחת ללולב ואחת למקדש
Sukka 34a סוכה
Aufbau der Debatte:Baraita 2Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und die Rabbanan – woher haben sie es für das Heiligtum? Sie haben es als überlieferte Halacha gelernt; denn Rabbi Assi sagte im Namen Rabbi Jochanans: Die zehn Setzlinge, die Bachweide und das Wassergießopfer sind eine Halacha an Mose vom Sinai.
ורבנן למקדש מנא להו הלכתא גמירי להו דא"ר אסי א"ר יוחנן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
Die Rabbanan lehrten: „Bachweiden“ – die am Bach wachsen; ausgenommen ist die Zafzafa, die zwischen den Bergen wächst. Rabbi Seira sagte: Was ist der Vers dafür? „Er nahm [sie] an vielen Wassern, als Zafzafa setzte er sie“ (Ez 17,5).
ת"ר ערבי נחל הגדילות על הנחל פרט לצפצפה הגדילה בין ההרים א"ר זירא מאי קראה (יחזקאל יז, ה) קח על מים רבים צפצפה שמו
Abaje sagte zu ihm: Vielleicht erklärt er [nur]: „Er nahm an vielen Wassern“ – und was ist das? Die Zafzafa! – Wenn dem so ist, was [bedeutet] „setzte er sie“? Rabbi Abbahu sagte: Der Heilige, gelobt sei Er, sagte: Ich hatte gesagt, Israel solle vor mir sein wie das, was an vielen Wassern genommen wird – und was ist das? Die Bachweide; und sie haben sich selbst gemacht wie die Zafzafa in den Bergen.
א"ל אביי ודילמא פרושי קא מפרש קח על מים רבים ומאי ניהו צפצפה א"כ מאי שמו א"ר אבהו אמר הקב"ה אני אמרתי שיהו ישראל לפני כקח על מים רבים ומאי ניהו ערבה והן שמו עצמן כצפצפה שבהרים
Manche lehren diesen Vers zur Baraita: „Er nahm [sie] an vielen Wassern, als Zafzafa setzte er sie.“ Rabbi Seira wandte dagegen ein: Vielleicht erklärt er [nur]: „Er nahm an vielen Wassern“ – was ist das? Die Zafzafa! – Wenn dem so ist, was [bedeutet] „setzte er sie“? Rabbi Abbahu sagte: Der Heilige, gelobt sei Er, sagte: Ich hatte gesagt, Israel solle vor mir sein wie das, was an vielen Wassern genommen wird – und was ist das? Die Bachweide; und sie haben sich selbst gemacht wie die Zafzafa in den Bergen.
איכא דמתני לה להאי קרא אמתניתא קח על מים רבים צפצפה שמו מתקיף לה ר' זירא ודילמא פרושי קא מפרש קח על מים רבים מאי ניהו צפצפה אם כן מאי שמו א"ר אבהו אמר הקב"ה אני אמרתי שיהו ישראל לפני כקח על מים רבים ומאי ניהו ערבה והן שמו עצמן כצפצפה שבהרים
Die Rabbanan lehrten: Welche ist die Bachweide, und welche ist die Zafzafa? Bei der Bachweide ist ihr Stängel rot, ihr Blatt lang gezogen und ihr Rand glatt; bei der Zafzafa ist ihr Stängel weiß, ihr Blatt rund und ihr Rand einer Sichel ähnlich. Aber es wurde doch gelehrt: Einer Sichel ähnlich – tauglich; einer Säge ähnlich – untauglich! Abaje sagte: Wo das gelehrt wurde, [handelt es] vom Chilfa Gila.
ת"ר אי זהו ערבה ואיזהו צפצפה ערבה קנה שלה אדום ועלה שלה משוך ופיה חלק צפצפה קנה שלה לבן ועלה שלה עגול ופיה דומה למגל והא תניא דומה למגל כשר דומה למסר פסול אמר אביי כי תניא ההיא בחילפא גילא
Abaje sagte: Schließe daraus: Der Chilfa Gila ist tauglich für das Hoschana-Bündel. Das ist doch selbstverständlich! – Du könntest sagen: Da er einen Beinamen hat, ist er nicht tauglich; darum lässt er uns hören [, dass er tauglich ist].
אמר אביי שמע מינה האי חילפא גילא כשר להושענא פשיטא מהו דתימא הואיל ואית ליה שם לווי לא נתכשר קמ"ל
Und sage: so ist es auch! – „Bachweiden“ sagt der Allbarmherzige – auf jeden Fall.
ואימא הכי נמי ערבי נחל אמר רחמנא מכל מקום
Raw Chisda sagte: Bei diesen drei Dingen haben sich ihre Namen geändert, seit der Tempel zerstört wurde: Chilfeta [heißt jetzt] Arweta, Arweta [heißt jetzt] Chilfeta. Was ist der Unterschied? Für den Lulaw.
אמר רב חסדא הני תלת מילי אשתני שמייהו מכי חרב בית המקדש חלפת' ערבתא ערבתא חלפתא מאי נ"מ ללולב
Schipura [heißt jetzt] Chazozrata, Chazozrata [heißt jetzt] Schipura. Was ist der Unterschied? Für den Schofar von Rosch Haschana.
שיפורא חצוצרתא חצוצרתא שיפורא מאי נפקא מינה לשופר של ראש השנה
Paturta [heißt jetzt] Patura, Patura [heißt jetzt] Paturta. Wofür ist der Unterschied? Für Kauf und Verkauf.
פתורתא פתורא פתורא פתורתא למאי נפקא מינה למקח וממכר
אמר אביי אף אני אומר בי כסי הובלילא הובלילא בי כסי
Wofür ist der Unterschied? Für eine Nadel, die in der Wand des Netzmagens gefunden wird.
למאי נפקא מינה למחט הנמצא בעובי בית הכוסות
אמר רבא בר יוסף אף אני אומר בבל בורסיף בורסיף בבל למאי
Original: Sukkah 34a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.