Sukka 29b סוכה

Mit Vokalzeichen

Babylonischer Talmud · Moed – Festzeiten · Blatt 29b · 7 Segmente

Aufbau der Debatte:Mischna 1 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.

weil sie es in der Hand hatten zu protestieren und nicht protestierten; und weil sie öffentlich Almosen zusagen und nicht geben.

ועל שהיה ספק בידם למחות ולא מיחו ועל שפוסקים צדקה ברבים ואינן נותנין

Raw sagte: Wegen vier Dingen geht das Vermögen der Hausherren in die Staatskasse: wegen derer, die den Lohn des Tagelöhners zurückhalten; wegen derer, die den Lohn des Tagelöhners vorenthalten; weil sie das Joch von ihrem Hals abwerfen und es ihren Nächsten auferlegen; und wegen des Hochmuts – und der Hochmut wiegt sie alle auf. Bei den Demütigen aber steht geschrieben: „Und die Demütigen werden das Land erben und sich an der Fülle des Friedens erfreuen“ (Ps 37,11).

אמר רב בשביל ארבעה דברים נכסי בעלי בתים יוצאין לטמיון על כובשי שכר שכיר ועל עושקי שכר שכיר ועל שפורקין עול מעל צואריהן ונותנין על חבריהן ועל גסות הרוח וגסות הרוח כנגד כולן אבל בענוים כתיב (תהלים לז, יא) וענוים יירשו ארץ והתענגו על רוב שלום:

Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Wer schläft“.

הדרן עלך הישן

MISCHNA: Ein geraubter oder trockener Lulaw ist untauglich. Einer von einer Aschera oder von einer verführten Stadt ist untauglich. Ist seine Spitze abgebrochen, sind seine Blätter abgerissen, ist er untauglich; sind seine Blätter gespreizt, ist er tauglich. Rabbi Jehuda sagt: Man soll ihn oben zusammenbinden. Die Zinim-Palmen vom Eisenberg sind tauglich. Ein Lulaw, der drei Handbreit hat, um mit ihm zu schütteln, ist tauglich.

מתני׳ לולב הגזול והיבש פסול של אשירה ושל עיר הנדחת פסול נקטם ראשו נפרצו עליו פסול נפרדו עליו כשר רבי יהודה אומר יאגדנו מלמעלה ציני הר הברזל כשירות לולב שיש בו שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר:

GEMARA: Er lehrt [es] ohne Unterschied: Es gibt keinen Unterschied, ob am ersten Feiertag oder ob am zweiten Feiertag.

גמ׳ קא פסיק ותני לא שנא ביו"ט ראשון ולא שנא ביום טוב שני

Gut beim trockenen: Wir brauchen „Pracht“, und die gibt es nicht. Aber beim geraubten – gut am ersten Feiertag, denn es steht geschrieben: „euch“ (Lev 23,40) – von dem Eurigen; aber am zweiten Feiertag, warum nicht?

בשלמא יבש הדר בעינן וליכא אלא גזול בשלמא יום טוב ראשון דכתיב (ויקרא כג, מ) לכם משלכם אלא ביום טוב שני אמאי לא

Rabbi Jochanan sagte im Namen Rabbi Schimon ben Jochais:

א"ר יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי

Original: Sukkah 29b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.