Sukka 28b סוכה

die Schrift hat die Frau dem Mann für alle Strafen in der Tora gleichgestellt. Abaje sagte: Tatsächlich ist die Sukka Halacha, und es war nötig: Es wäre dir in den Sinn gekommen zu sagen: „Ihr sollt sitzen“ [heißt] in der Art, wie ihr wohnt; wie [beim] Wohnen Mann und Frau, so auch [bei der] Sukka Mann und Frau; darum lässt er uns hören [, dass es nicht so ist].

Rawa sagte: Es war nötig: Es wäre dir in den Sinn gekommen zu sagen: Man leitet „der fünfzehnte“, „der fünfzehnte“ vom Fest der ungesäuerten Brote her; wie dort Frauen verpflichtet sind, so sind auch hier Frauen verpflichtet; darum lässt er uns hören [, dass es nicht so ist].

Und jetzt, da du sagst, die Sukka ist Halacha – wozu brauche ich den Vers? Um die Proselyten einzuschließen. Es wäre dir in den Sinn gekommen zu sagen: „Der Einheimische in Israel“ (Lev 23,42), sagt der Allbarmherzige, und nicht die Proselyten; darum lässt er uns hören [, dass es nicht so ist].

Jom Kippur wird doch aus [dem Wort] Raw Jehudas im Namen Raws hergeleitet! – Es ist nur nötig für die Verlängerung der Kasteiung. Es wäre dir in den Sinn gekommen zu sagen: Da der Allbarmherzige die Verlängerung der Kasteiung von Strafe und Verbot ausgenommen hat, sind Frauen [dazu] überhaupt nicht verpflichtet; darum lässt er uns hören [, dass es nicht so ist].

Der Meister sagte: „Jeder“ – um die Minderjährigen einzuschließen. Wir haben doch gelernt: Frauen, Knechte und Minderjährige sind von der Sukka befreit! – Das ist nicht schwierig: Hier bei einem Minderjährigen, der das Alter der Erziehung erreicht hat, dort bei einem Minderjährigen, der das Alter der Erziehung nicht erreicht hat. – Ein Minderjähriger, der das Alter der Erziehung erreicht hat, ist [doch nur] aus rabbinischem Recht [verpflichtet]! – Aus rabbinischem Recht, und der Vers ist eine bloße Anlehnung.

„Ein Minderjähriger, der seine Mutter nicht [mehr] braucht“ usw. Wie ist ein Minderjähriger beschaffen, der seine Mutter nicht [mehr] braucht? In der Schule Rabbi Jannais sagten sie: Jeder, der seine Notdurft verrichtet, und seine Mutter wischt ihn nicht ab. Rabbi (Schimon) sagt: Jeder, der aus seinem Schlaf erwacht und nicht „Mama, Mama“ ruft. – Auch Große rufen [so]! – Vielmehr (sage): Jeder, der erwacht und nicht [unablässig] „Mama, Mama“ ruft.

„Es geschah, dass seine Schwiegertochter gebar“ usw. [Wird] ein Geschehnis [angeführt], um [die Regel] zu widerlegen? – Es fehlt etwas, und so lehrt sie: Und Schammai erschwert; und es geschah auch, dass die Schwiegertochter Schammais des Alten gebar, und er durchbrach den Estrich und legte über dem Bett die Bedachung, um des Kindes willen.

MISCHNA: Alle sieben Tage macht ein Mensch seine Sukka zum festen [Wohnsitz] und sein Haus zum vorläufigen. Ist Regen gefallen – von wann an ist es erlaubt, [die Sukka] zu räumen? Sobald der Brei verdirbt. Sie gaben ein Gleichnis: Womit ist die Sache zu vergleichen? Mit einem Knecht, der kam, um seinem Herrn den Becher zu mischen, und der goss ihm den Krug ins Gesicht.

GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Alle sieben Tage macht ein Mensch seine Sukka zum festen [Wohnsitz] und sein Haus zum vorläufigen. Wie? Hatte er schöne Geräte, bringt er sie in die Sukka hinauf; schöne Bettdecken, bringt er sie in die Sukka hinauf; er isst und trinkt und verweilt in der Sukka. Woher diese Dinge? Denn die Rabbanan lehrten: „Ihr sollt sitzen“ (Lev 23,42) [heißt] in der Art, wie ihr wohnt. Von hier sagten sie: Alle sieben Tage macht ein Mensch seine Sukka zum festen [Wohnsitz] und sein Haus zum vorläufigen. Wie? Hatte er schöne Geräte, bringt er sie in die Sukka hinauf; schöne Bettdecken, bringt er sie in die Sukka hinauf; er isst und trinkt und verweilt in der Sukka und lernt in der Sukka.

Ist das so? Rawa sagte doch: Schrift lesen und Mischna lernen in der Hütte, aber das Studieren außerhalb der Hütte! – Das ist nicht schwierig: Dies beim Auswendiglernen, jenes beim vertieften Nachdenken,