vom Tewul Jom [nach Berührung] eines Kriechtiers!
מטבול יום דשרץ
Sota 29b סוטה
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Was beim Tewul Jom [nach Berührung] eines Kriechtiers [gilt], [gilt], weil es von seiner Art einen Vater der Unreinheit gibt.
מה לטבול יום דשרץ שכן במינו אב הטומאה
Das irdene Gefäß soll es beweisen.
כלי חרש יוכיח
Was beim irdenen Gefäß [gilt], [gilt], weil es durch seinen Luftraum unrein macht.
מה לכלי חרש שכן מטמא מאוירו
Der Tewul Jom soll es beweisen.
טבול יום יוכיח
Und die Beweisführung kehrt zurück: Die Eigenart des einen ist nicht wie die Eigenart des anderen, und die Eigenart des anderen ist nicht wie die Eigenart des einen; das ihnen Gemeinsame ist, dass sie für Profanes erlaubt sind und die Teruma untauglich machen – um wie viel mehr der Laib zweiten [Grades], der Profanes untauglich macht, dass er die Teruma untauglich macht!
וחוזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שמותרין בחולין ופוסלין בתרומה כל שכן ככר שני שפוסל בחולין דפוסל בתרומה
Und das spätere Geschlecht widerlegt: Was beim ihnen Gemeinsamen [gilt], [gilt], weil sie eine erschwerende Seite haben.
ודור אחר פריך מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד חמור
Und Rabban Jochanan ben Sakkai widerlegt nicht mit der erschwerenden Seite.
ורבן יוחנן בן זכאי צד חמור לא פריך
Es wurde gelehrt: Rabbi Jose sagte: Woher, dass der vierte [Grad] beim Heiligen untauglich ist?
תניא אמר רבי יוסי מנין לרביעי בקודש שפסול
Und es ist ein Schluss: Wenn der, dem noch die Sühne fehlt, der für die Teruma erlaubt ist, für das Heilige untauglich ist, ist es da nicht recht, dass der dritte [Grad], der für die Teruma untauglich ist, einen vierten beim Heiligen bewirkt?
ודין הוא מה מחוסר כיפורים שמותר בתרומה פסול בקודש שלישי שפסול בתרומה אינו דין הוא שיעשה רביעי בקודש
Und wir haben gelernt: den dritten beim Heiligen aus der Tora, und den vierten aus einem Schluss vom Leichteren auf das Schwerere.
ולמדנו שלישי לקודש מן התורה ורביעי מקל וחומר
Den dritten beim Heiligen aus der Tora – woher haben wir das? Denn es steht geschrieben: „Und das Fleisch, das irgendetwas Unreines berührt, soll nicht gegessen werden“ (Lev 7,19). Handeln wir nicht [auch] davon, dass es einen zweiten [Grad] berührt hat, und der Allbarmherzige sagt: „Es soll nicht gegessen werden“? Den vierten aus einem Schluss vom Leichteren auf das Schwerere, wie wir gesagt haben.
שלישי לקודש מן התורה מנלן דכתיב (ויקרא ז, יט) והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל מי לא עסקינן דנגע בשני ואמר רחמנא לא יאכל רביעי מקל וחומר כדאמרן
Rabbi Jochanan sagte: Den Grund meines großen Lehrers weiß ich nicht, was er ist; denn die Widerlegung steht ihm zur Seite: Die Speise, die durch einen Tewul Jom [unrein] geworden ist, soll es beweisen, denn sie ist für die Teruma untauglich und bewirkt doch keinen vierten [Grad] beim Heiligen.
אמר ר' יוחנן טעם בריבי איני יודע מה הוא שהרי תשובתו בצדו אוכל הבא מחמת טבול יום יוכיח שפסול בתרומה ואינו עושה רביעי בקודש
Denn es wurde gelehrt: Abba Schaul sagt: Der Tewul Jom ist ein erster [Grad] für das Heilige, um zwei unrein und einen untauglich zu machen.
דתניא אבא שאול אומר טבול יום תחילה לקודש לטמא שנים ולפסול אחד
Rabbi Meir sagt: Er macht einen unrein und einen untauglich. Und die Weisen sagen: So wie er Speisen der Teruma und Getränke der Teruma untauglich macht, so macht er Speisen des Heiligen und Getränke des Heiligen untauglich.
ר' מאיר אומר מטמא אחד ופוסל אחד וחכמים אומרים כשם שפוסל אוכלי תרומה ומשקי תרומה כך פוסל אוכלי קודש ומשקי קודש
Raw Papa wandte dagegen ein: Woraus [folgt], dass Rabbi Jose wie die Rabbanan meint? Vielleicht meint er wie Abba Schaul, der sagt: um zwei unrein und einen untauglich zu machen?
מתקיף לה רב פפא ממאי דר' יוסי כרבנן סבירא ליה דילמא כאבא שאול ס"ל דאמר לטמא שנים ולפסול אחד
Wenn du meinst, er meint wie Abba Schaul, dann sollte er den vierten beim Heiligen aus der Speise ableiten, die durch einen Tewul Jom [unrein] geworden ist:
אי סלקא דעתך כאבא שאול ס"ל לייתיה לרביעי בקודש מאוכל שבא מחמת טבול יום
Wenn du von der Speise, die durch einen Tewul Jom [unrein] geworden ist, wobei der Tewul Jom selbst für Profanes erlaubt ist, sagst, dass sie einen vierten beim Heiligen bewirkt – ist es da nicht recht, dass eine Speise
ומה אוכל הבא מחמת טבול יום דטבול יום גופיה מותר בחולין אמרת עושה רביעי בקודש אוכל
Original: Sotah 29b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.