Und sogar Rabbi Jose, der Sohn Rabbi Jehudas, hat nur [Gefäße] aus Holz gesagt, aber nicht aus Ton.
ואפי' ר' יוסי ברבי יהודה לא קאמר אלא דעץ אבל דחרס לא
Sewachim 96b זבחים
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Jizchak bar Jehuda pflegte vor Rami bar Chama [zu lernen]; er verließ ihn und ging zu Raw Scheschet. Eines Tages traf er ihn. Er sagte zu ihm: „Wer den Würdenträger (Alkafta) anfasst, dem kommt der Duft an die Hand“ – weil du zu Raw Scheschet gegangen bist, bist du wie Raw Scheschet geworden!
רב יצחק בר יהודה הוה רגיל קמיה דרמי בר חמא שבקיה ואזיל לרב ששת יומא חד פגע ביה אמר ליה אלקפטא נקטן ריחא אתי לה ליד משום דאזלת לך לקמיה דרב ששת הוית לך כי רב ששת
Er sagte zu ihm: Nicht deshalb, Meister! Wenn ich eine Sache frage, entscheidest du sie mir aus Überlegung; wenn ich eine Baraita finde, widerlegt sie es. [Bei] Raw Scheschet entscheidet er mir, wenn ich ihn eine Sache frage, aus einer Baraita; sodass, auch wenn ich eine Baraita finde und sie es widerlegt, es Baraita gegen Baraita ist.
א"ל לאו מש"ה מר כי בעינא מילתא פשיט לי מסברא כי משכחנא מתניתא פרכא לה רב ששת כי בעינא מילתא מיניה פשיט לי ממתניתא דכי נמי משכחת מתניתא ופרכא מתניתא ומתניתא היא
Er sagte zu ihm: Frage mich eine Sache, damit ich sie dir wie [aus] einer Baraita entscheide. Er fragte ihn: Hat man in einem Teil eines Gefäßes gekocht, erfordert es Ausscheuern und Ausspülen [des ganzen Gefäßes] oder erfordert es das nicht? Er sagte zu ihm: Es erfordert es nicht, gleich wie beim Bespritzen.
אמר ליה בעי מיני מילתא דאיפשיט לך כי מתניתא בעא מיניה בישל במקצת כלי טעון מריקה ושטיפה או אין טעון א"ל אינו טעון מידי דהוה אהזאה
Aber er hat es doch nicht so gelehrt? Er sagte zu ihm: Es ist einleuchtend, wie beim Kleid: Wie das Kleid nur an der Stelle des Blutes Waschen erfordert, so erfordert auch das Gefäß nur an der Stelle des Kochens Ausscheuern und Ausspülen.
והא לא תנא הכי א"ל מסתברא כבגד מה בגד אינו טעון כיבוס אלא מקום הדם אף כלי אינו טעון מריקה ושטיפה אלא במקום בישול
Er sagte zu ihm: Ist das denn vergleichbar? Blut breitet sich nicht aus; Kochen breitet sich aus. Und ferner wird gelehrt: Eine Erschwerung gibt es beim Bespritzen gegenüber dem Ausscheuern und Ausspülen, und eine Erschwerung gibt es beim Ausscheuern und Ausspülen gegenüber dem Bespritzen.
א"ל מי דמי דם לא מפעפע בישול מפעפע ועוד תניא חומר בהזאה ממריקה ושטיפה וחומר במריקה ושטיפה מבהזאה
Eine Erschwerung beim Bespritzen: dass es das Bespritzen bei den äußeren Sündopfern und bei den inneren Sündopfern gibt, und es gibt es vor dem Sprengen, was beim Ausscheuern und Ausspülen nicht so ist.
חומר בהזאה שהזאה ישנה בחטאות החיצונות ובחטאות הפנימיות וישנה לפני זריקה מה שאין כן במריקה ושטיפה
Eine Erschwerung beim Ausscheuern und Ausspülen: dass das Ausscheuern und Ausspülen sowohl bei hochheiligen Opfern als auch bei minderheiligen Opfern gilt; hat man in einem Teil des Gefäßes gekocht, erfordert das ganze Gefäß Ausscheuern und Ausspülen, was beim Bespritzen nicht so ist.
חומר במריקה ושטיפה שהמריקה ושטיפה נוהגת בין בקדשי קדשים בין בקדשים קלים בישל במקצת הכלי טעון מריקה ושטיפה כל הכלי מה שאין כן בהזאה
Er sagte zu ihm: Wenn es gelehrt wird, wird es gelehrt. Und was ist der Grund? Der Vers sagt: „Und wenn es in einem Kupfergefäß gekocht wurde“ (Lev 6,21) – auch in einem Teil des Gefäßes.
א"ל אי תניא תניא וטעמא מאי אמר קרא (ויקרא ו, כא) ואם בכלי נחשת בושלה ואפילו במקצת כלי:
Seien es hochheilige Opfer usw. Die Rabbanan lehrten: „Sündopfer“ – ich habe nur das Sündopfer; woher alle [anderen] Opfer? Darum heißt es: „Hochheilig ist es“ (Lev 6,10).
אחד קדשי קדשים וכו': ת"ר חטאת אין לי אלא חטאת כל קדשים מנין ת"ל (ויקרא ו, י) קדש קדשים היא
Man könnte meinen, dass ich [auch] die Teruma einbeziehe; darum heißt es: „es“ – ausgenommen die Teruma; das sind die Worte Rabbi Jehudas. Rabbi Schimon sagt: Hochheilige Opfer erfordern Ausscheuern und Ausspülen, minderheilige Opfer erfordern kein Ausscheuern und Ausspülen, denn es steht geschrieben: „hochheilig“ – hochheilige ja, minderheilige nicht.
יכול שאני מרבה את התרומה ת"ל אותה פרט לתרומה דברי ר' יהודה ר"ש אומר קדשי קדשים טעונין מריקה ושטיפה קדשים קלים אינן טעונין מריקה ושטיפה דכתיב קדש קדשים קדשי קדשים אין קדשים קלים לא
Was ist der Grund Rabbi Jehudas? Da es nötig war, „es“ [zu schreiben], um die Teruma auszuschließen, folgt daraus, dass minderheilige Opfer Ausscheuern und Ausspülen erfordern. Und Rabbi Schimon sagt dir: „Es“ – wie wir gesagt haben.
מ"ט דרבי יהודה מדאיצטריך אותה למעוטי תרומה מכלל דקדשים קלים טעונין מריקה ושטיפה ור"ש אמר לך אותה כדאמרינן
Und die Teruma erfordert kein Ausspülen und Ausscheuern? Es wird doch gelehrt: Ein Topf, in dem man Fleisch gekocht hat – man soll in ihm keine Milch kochen; hat man gekocht, [ist es verboten,] wenn es Geschmack gibt. [Hat man] Teruma [gekocht], soll man in ihm kein Profanes kochen; hat man gekocht, [ist es verboten,] wenn es Geschmack gibt!
ותרומה לא בעיא שטיפה ומריקה והתניא קדרה שבישל בה בשר לא יבשל בה חלב ואם בישל בנותן טעם תרומה לא יבשל בה חולין ואם בישל בנותן טעם
Abaje sagte: Es war nur nötig wegen dessen, was der Meister sagte: Hat man in einem Teil des Gefäßes gekocht, erfordert das ganze Gefäß Ausscheuern und Ausspülen; bei der Teruma aber ist nur die Stelle des Kochens nötig.
אמר אביי לא צריכא אלא לדאמר מר בישל במקצת כלי טעון מריקה ושטיפה כל הכלי הא תרומה לא צריך אלא מקום בישול
Rawa sagte: Es war nur nötig wegen dessen, was der Meister sagte: Mit Wasser und nicht mit Wein, mit Wasser und nicht mit Gemischtem; bei dieser aber sogar mit Wein und sogar mit Gemischtem.
רבא אמר לא צריכא אלא לדאמר מר במים ולא ביין במים ולא במזוג הא אפי' ביין ואפי' במזוג
Rabba bar Ulla sagte: Es war nur nötig wegen dessen, was der Meister sagte: Ausscheuern und Ausspülen mit Kaltem; bei dieser aber sogar mit Heißem.
רבה בר עולא אמר לא צריכא אלא לדאמר מר מריקה ושטיפה בצונן הא אפי' בחמין
Das ist recht für den, der sagt: Ausscheuern und Ausspülen mit Kaltem; aber was ist für den zu sagen, der sagt: Ausscheuern mit Heißem und Ausspülen mit Kaltem? – Ein zusätzliches Ausspülen.
הניחא למ"ד מריקה ושטיפה בצונן אלא למ"ד מריקה בחמין ושטיפה בצונן מאי איכא למימר שטיפה יתירתא:
MISCHNA: Rabbi Tarfon sagt: Hat man [in einem Gefäß] vom Beginn des Festes an gekocht, kocht man darin das ganze Fest hindurch. Und die Weisen sagen: [Nur] bis zur Zeit des Essens. Ausscheuern und Ausspülen: das Ausscheuern wie das Ausscheuern eines Bechers und das Ausspülen wie das Ausspülen eines Bechers. Ausscheuern und Ausspülen [geschehen] mit Kaltem.
מתני׳ רבי טרפון אומר בישל מתחילת הרגל יבשל בו כל הרגל וחכ"א עד זמן אכילה מריקה ושטיפה מריקה כמריקת הכוס ושטיפה כשטיפת הכוס מריקה ושטיפה בצונן
Original: Zevachim 96b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.