MISCHNA: Alles, was häufiger ist als ein anderes, geht dem anderen voran. Die beständigen Opfer gehen den Zusatzopfern voran; die Zusatzopfer des Schabbats gehen den Zusatzopfern des Neumonds voran; die Zusatzopfer des Neumonds gehen den Zusatzopfern von Rosch Haschana voran, denn es heißt: „Außer dem Brandopfer des Morgens, das zum beständigen Brandopfer gehört, sollt ihr diese darbringen“ (Num 28,23).
מתני׳ כל התדיר מחבירו קודם את חבירו התמידין קודמין למוספין מוספי שבת קודמין למוספי ר"ח מוספי ר"ח קודמין למוספי ר"ה שנאמר (במדבר כח, כג) מלבד עולת הבקר אשר לעולת התמיד תעשו את אלה:
GEMARA: Woher haben wir das? Woher haben wir das? Wie er sagt: der Grund ist „außer dem Brandopfer des Morgens“! – Vielleicht gehen [nur] die beständigen Opfer den Zusatzopfern voran, weil sie häufiger sind; [für] Zusatzopfer gegenüber Zusatzopfern – woher haben wir es?
גמ׳ מנא לן מנא לן כדקאמר טעמא מלבד עולת הבקר דילמא תמידין הן דקדמו למוספין משום דתדירי מוספין למוספין מנ"ל
Hätte er geschrieben: „Diese sollt ihr täglich darbringen, sieben Tage lang“, hätte ich gemeint: diese für die sieben Tage (und nichts anderes nicht). – Es steht doch „täglich“ geschrieben!
אי כתב אלה תעשו ליום שבעת הימים ה"א אלה לשבעת הימים (אין מידי אחרינא לא) ליום כתיב
Und noch immer könnte ich sagen: diese täglich; aber [wie] die übrigen Tage, weiß ich nicht, wie viele. Der Vers sagt: „Sollt ihr darbringen“ – dass alle Darbringungen gleich seien.
ואכתי אימא אלה ליום אבל שאר יומי לא ידענא כמה אמר קרא תעשו שיהו כל העשיות שוות
Abaje sagte: Aus dem Vers selbst: Wenn dem so wäre, sollte der Vers sagen: „Außer dem Brandopfer des Morgens“ und schweigen. Wozu brauche ich „das zum beständigen Brandopfer gehört“? Um zu sagen, dass das, was häufiger ist, vorangehen soll.
אביי אמר מגופה דקרא אם כן לימא קרא מלבד עולת הבקר ותישתוק אשר לעולת התמיד ל"ל למימר דהך דתדירא תיקדום:
MISCHNA: Alles, was heiliger ist als ein anderes, geht dem anderen voran. Das Blut des Sündopfers geht dem Blut des Brandopfers voran, weil es wohlgefällig macht. Die Gliedstücke des Brandopfers gehen den Opferteilen des Sündopfers voran, weil es ganz den Feuern gehört.
מתני׳ כל המקודש מחבירו קודם את חבירו דם החטאת קודם לדם העולה מפני שהוא מרצה איברי עולה קודמין לאימורי חטאת מפני שהוא כליל לאישים
Das Sündopfer geht dem Schuldopfer voran, weil sein Blut an die vier Hörner und auf den Sockel gegeben wird. Das Schuldopfer geht dem Dankopfer und dem Widder des Nasiräers voran, weil es hochheilig ist. Das Dankopfer und der Widder des Nasiräers gehen den Friedensopfern voran, weil sie [nur] einen Tag lang gegessen werden und Brot erfordern.
חטאת קודמת לאשם מפני שדמה ניתן לד' קרנות על היסוד אשם קודם לתודה ואיל נזיר מפני שהוא קדשי קדשים תודה ואיל נזיר קודמים לשלמים מפני שהן נאכלין ליום אחד וטעונין לחם
Die Friedensopfer gehen dem Erstgeborenen voran, weil sie vier Blutgaben, [Handauflegen,] Trankopfer und das Schwingen von Brust und Schenkel erfordern. Das Erstgeborene geht dem Zehnten voran, weil seine Heiligkeit vom Mutterleib an besteht und es von den Kohanim gegessen wird.
השלמים קודמין לבכור מפני שהן טעונין מתן ד' [וסמיכה] ונסכים ותנופות חזה ושוק הבכור קודם למעשר מפני שקדושתו מרחם ונאכל לכהנים
Der Zehnt geht den Vögeln voran, weil er ein Schlachtopfer ist und es an ihm Hochheiliges gibt: sein Blut und seine Opferteile. Die Vögel gehen den Speiseopfern voran, weil sie Blutarten sind. Das Speiseopfer des Sünders geht dem freiwilligen Speiseopfer voran, weil es wegen einer Sünde kommt. Das Geflügel-Sündopfer geht dem Geflügel-Brandopfer voran, und ebenso bei seiner Weihung.
המעשר קודם לעופות מפני שהוא זבח ויש בו קודש קדשים דמו ואימוריו העופות קודמין למנחות מפני שהן מיני דמים מנחת חוטא קודם למנחת נדבה מפני שהוא בא על חטא חטאת העוף קודמת לעולת העוף וכן בהקדישה:
Original: Zevachim 89a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.