Raw Huna sagte: Bei Flecken im Auge, und nach Rabbi Akiwa, der sagt: Wenn sie hinaufgekommen sind, werden sie nicht herabgenommen. – Gesetzt, Rabbi Akiwa hat es gesagt, wenn es [bereits] geschehen ist; hat er es denn [auch] von vornherein gesagt?
אמר רב הונא בדוקין שבעין ואליבא דר' עקיבא דאמר אם עלו לא ירדו אימר דאמר ר' עקיבא דאי עבד לכתחלה מי אמר
Raw Papa sagte: Womit befassen wir uns hier? Etwa, wenn sie [schon] auf die Rampe hinaufgekommen sind. – Wenn so, selbst [wenn sie] für sich [allein, unvermischt sind]!
אמר רב פפא הכא במאי עסקינן כגון שעלו על גבי כבש אי הכי אפי' בעינייהו
Vielmehr ist der Grund Rabbi Eliesers: Der Allbarmherzige hat eingeschränkt: „ein Fehler ist an ihnen“ (Lev 22,25) – [nur dann] werden sie nicht wohlgefällig angenommen; durch Vermischung aber werden sie wohlgefällig angenommen.
אלא טעמיה דר' אליעזר מיעט רחמנא מום בם הוא דלא ירצו הא ע"י תערובת ירצו
Und die Rabbinen? „Ein Fehler ist an ihnen“ – [nur dann] werden sie nicht angenommen; ist der Fehler aber vergangen, werden sie angenommen. Und Rabbi Elieser? [Er entnimmt beides] aus „bam“ [und] „bahem“; die Rabbinen aber legen „bam“ [und] „bahem“ nicht aus.
ורבנן מום בם הוא דלא ירצו הא עבר מום ירצו ור' אליעזר מבם בהם ורבנן בם בהם לא דרשי
Wenn so – „ich betrachte“? Der Allbarmherzige hat es doch für tauglich erklärt! – Er spricht zu ihnen nach ihren Worten: Nach mir hat der Allbarmherzige es für tauglich erklärt; nach euch – gebt mir wenigstens zu, dass das Fleisch eines fehlerbehafteten [Tieres] wie Holz gilt, wie es beim Fleisch des Sündopfers ist.
אי הכי רואה הא רחמנא אכשריה לדבריהם קאמר להו לדידי רחמנא אכשריה לדידכו אודו לי מיהא בשר בעלת מום כעצים דמי מידי דהוה אבשר חטאת
MISCHNA: Glieder mit Gliedern fehlerbehafteter [Tiere] – Rabbi Elieser sagt: Ist der Kopf eines von ihnen dargebracht worden, sollen alle Köpfe dargebracht werden; die Beine eines von ihnen, sollen alle Beine dargebracht werden. Die Weisen aber sagen: Selbst wenn alle dargebracht wurden außer einem von ihnen, soll es zur Verbrennungsstätte hinausgebracht werden.
מתני׳ אברין באברין בעלי מומין ר"א אומר אם קרב ראש אחד מהן יקרבו כל הראשין כרעים של אחד מהן יקרבו כל הכרעים וחכ"א אפי' קרבו כלם חוץ מאחד מהן יצא לבית השריפה:
GEMARA:Rabbi Elasar sagte: Rabbi Elieser hat nur je zwei und zwei für tauglich erklärt, nicht aber je einen. Rabbi Jirmeja wandte ein: „Die Weisen aber sagen: Selbst wenn alle dargebracht wurden außer einem von ihnen, soll es zur Verbrennungsstätte hinausgebracht werden.“
גמ׳ אמר ר"א לא הכשיר ר"א אלא שנים שנים אבל אחד אחד לא מתיב ר' ירמיה וחכ"א אפי' קרבו כולן חוץ מאחד מהן יצא לבית השריפה
MISCHNA: Blut, das sich mit Wasser vermischt hat: Hat es das Aussehen von Blut, ist es tauglich. Hat es sich mit Wein vermischt, betrachtet man diesen, als ob er Wasser wäre. Hat es sich mit dem Blut eines Viehs oder mit dem Blut eines Wildes vermischt, betrachtet man dieses, als ob es Wasser wäre.
מתני׳ דם שנתערב במים אם יש בו מראית דם כשר נתערב ביין רואין אותו כאילו הוא מים נתערב בדם בהמה או בדם החיה רואין אותו כאילו הוא מים
Original: Zevachim 77b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.