Er stieg auf die Rampe, wandte sich zum Umgang und kam zum südöstlichen Horn, [dann zum] nordöstlichen, [zum] nordwestlichen, [zum] südwestlichen. Die Reste des Blutes goss er auf den südlichen Sockel. Und sie werden innerhalb der Vorhänge von den männlichen Kohanim gegessen, in jeder Zubereitungsart, am Tag und in der Nacht bis Mitternacht.
עלה בכבש ופנה לסובב ובא לו לקרן דרומית מזרחית מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית דרומית שירי הדם היה שופך על יסוד דרומית ונאכלין לפנים מן הקלעים לזכרי כהונה בכל מאכל ליום ולילה עד חצות:
GEMARA: Wie macht er es? Rabbi Jochanan und Rabbi Elasar: Einer sagte: Er gibt eine Elle hierhin und eine Elle dorthin; und einer sagte: Er entsündigt, indem er gegenüber der Kante des Horns herabfährt.
גמ׳ היכי עביד רבי יוחנן ורבי אלעזר חד אמר נותן אמה אילך ואמה אילך וחד אמר מחטא ויורד כנגד חודו של קרן
Nach Rabbi Elasar ben Rabbi Schimon, der sagt, [die Sprengung] selbst wird nur auf dem Körper des Horns vollzogen, streiten alle nicht; worüber sie streiten, ist nach Rabbi: Der eine Meister meint, eine Elle hierhin und eine Elle dorthin gilt [noch] als gegenüber dem Horn; und der andere meint: gegenüber seiner Kante – ja, mehr – nein.
אליבא דרבי אלעזר בר"ש דאמר היא עצמה אינה נעשית אלא בגופה של קרן דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי אליבא דרבי מר סבר אמה אילך ואמה אילך כנגד קרן הוא ומר סבר כנגד חודה אין טפי לא
Man wandte ein: Das Sündopfer der Gemeinde und des Einzelnen – wie [geschieht] die Gabe ihres Blutes? Er stieg auf die Rampe, wandte sich zum Umgang und kam zum südöstlichen Horn; er tauchte seinen rechten Finger, den geübtesten an der Rechten, in das Blut im Sprengbecken, hielt [ihn] mit seinem Daumen von oben und mit seinem kleinen Finger von unten und entsündigte, indem er gegenüber der Kante des Horns herabfuhr, bis er alles Blut am Finger aufgebraucht hatte; und so bei jedem einzelnen Horn.
מיתיבי חטאת הציבור והיחיד כיצד מתן דמן היה עולה לכבש ופנה לסובב ובא לו לקרן דרומית מזרחית וטובל באצבעו הימנית המיומנת שבימין מן הדם שבמזרק וחומר בגודלו מלמעלה ובאצבעו קטנה מלמטה ומחטא ויורד כנגד חודה של קרן עד שמכלה כל הדם שבאצבע וכן כל קרן וקרן
Was ist [die Ansicht] Rabbis, und was ist [die Ansicht] Rabbi Elasars ben Rabbi Schimon? Denn es wird gelehrt: Das obere Blut wird vom roten Strich an aufwärts gegeben, das untere Blut wird vom roten Strich an abwärts gegeben – Worte Rabbis.
מאי רבי ומאי רבי אלעזר בר' שמעון דתניא דמים העליונים ניתנין מחוט הסיקרא ולמעלה דמים התחתונים ניתנין מחוט הסיקרא ולמטן דברי רבי
Rabbi Elasar ben Rabbi Schimon sagt: Wovon ist die Rede? Vom Vogelbrandopfer; aber beim Sündopfer von Vieh wird [die Sprengung] selbst nur auf dem Körper des Horns vollzogen.
רבי אלעזר ברבי שמעון אומר במה דברים אמורין בעולת העוף אבל בחטאת בהמה היא עצמה אין נעשית אלא על גופה של קרן
Rabbi Abbahu sagte: Was ist der Grund Rabbis? Denn es steht geschrieben: „Und der Harel: vier Ellen, und vom Harel aufwärts“ usw. (Ez 43,15) – vier Ellen sind es. Raw Adda bar Ahawa sagte: „Und der Ort der Hörner: vier“ – ist denn der Ort der Hörner vier [Ellen]? Sage vielmehr: Der Bereich der Hörner [beträgt] vier.
אמר רבי אבהו מאי טעמא דרבי דכתיב (יחזקאל מג, טו) וההראל ארבע אמות ומההראל ולמעלה וגו' ארבע אמות הוא דהויא אמר רב אדא בר אהבה ומקום קרנות ארבע מקום קרנות ד' הויא אלא אימא רשות קרנות ד':
Wir haben dort gelernt: Ein roter Strich umgürtet ihn in der Mitte, um zwischen dem oberen Blut und dem unteren Blut zu scheiden. Woher diese Dinge? Raw Acha bar Raw Ketina sagte: Denn es heißt: „Und das Gitter soll bis zur Hälfte des Altars reichen“ (Ex 27,5) – die Tora hat eine Trennung gegeben, um zwischen dem oberen Blut und dem unteren Blut zu scheiden.
תנן התם חוט של סיקרא חוגרו באמצע להבדיל בין דמים העליונים לדמים התחתונים מנא הני מילי אמר רב אחא בר רב קטינא שנאמר (שמות כז, ה) והיתה הרשת עד חצי המזבח התורה נתנה מחיצה להבדיל בין דמים העליונים לדמים התחתונים:
Die Reste des Blutes usw. Unsere Meister lehrten: „An den Sockel des Altars“ – das ist der südliche Sockel. Du sagst, das ist der südliche Sockel; oder ist es vielmehr der westliche Sockel?
שירי הדם כו': ת"ר אל יסוד מזבח זה יסוד דרומי אתה אומר זה יסוד דרומי או אינו אלא יסוד מערבי
Soll [etwa] das Unbestimmte vom Ausdrücklichen lernen? Du sagst [vielmehr]: Sein Herabsteigen von der Rampe soll von seinem Hinausgehen aus der Tempelhalle lernen: Wie bei seinem Hinausgehen aus der Tempelhalle [der Sockel], der ihm nahe ist, so auch bei seinem Herabsteigen von der Rampe [der Sockel], der ihm nahe ist.
וילמד סתום מן המפורש אמרת ילמד ירידתו מן הכבש ליציאתו מן ההיכל מה יציאתו מן ההיכל בסמוך לו אף ירידתו מן הכבש בסמוך לו:
Es wird gelehrt: Rabbi Jischmael sagt: Bei diesem wie bei jenem der westliche Sockel; Rabbi Schimon ben Jochai sagt: Bei diesem wie bei jenem der südliche Sockel.
תניא רבי ישמעאל אומר זה וזה יסוד מערבי ר' שמעון בן יוחאי אומר זה וזה יסוד דרומי
Aber nach dem, der „südlicher Sockel“ sagt – was ist der Grund? Raw Assi sagte: Dieser Tanna meint, der ganze Altar steht im Norden. Eine andere Lesart: Der ganze Eingang steht im Süden.
אלא למאן דאמר יסוד דרומי מ"ט א"ר אסי קסבר האי תנא כוליה מזבח בצפון קאי ל"א כוליה פתח בדרום קאי
Original: Zevachim 53a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.