denn es wird gelehrt: Blut, das [die Gabe an] den Sockel erfordert, erfordert Waschen, und die Absicht wirkt bei ihm, und wer [etwas] davon draußen darbringt, ist schuldig.
והתניא דמים הטעונין יסוד טעונין כיבוס ומחשבה מועלת בהן והמעלה מהן בחוץ חייב
Und Blut, das in den Kanal ausgegossen wird, erfordert kein Waschen, und die Absicht wirkt bei ihm nicht, und wer [etwas] davon draußen darbringt, ist frei.
ודמים הנשפכין לאמה אין טעונין כיבוס ואין מחשבה מועלת בהן והמעלה מהן בחוץ פטור
Und die Absicht wirkt bei ihm? Es wird doch gelehrt: Ausgenommen sind die Reste und das Verbrennen der Opferteile, die die Sühne nicht verhindern, sodass die Absicht bei ihnen nicht wirkt!
ומחשבה מועלת בהן והתניא יצאו שירים והקטרת אימורין שאין מעכבין את הכפרה שאין מחשבה מועלת בהן
Wenn dem so ist – „sie erfordern den Sockel“? Sie gehen doch an das Horn! Sage: „die für den Sockel bestimmt sind“. – „Und die Absicht wirkt bei ihnen“? Du hast doch gesagt: Sie machen nicht erlaubt, machen nicht zu Piggul und kommen nicht nach innen – wie ihr Ende!
אי הכי טעונין יסוד לקרן אזלי אימא ניטענין יסוד ומחשבה מועלת בהן האמרת לא שרי' ולא מפגלא ולא עיילא לגואי כסופן
Und beim äußeren Blut – was? Frei. Statt „Blut, das in den Kanal ausgegossen wird“ zu lehren, sollte er doch im selben [Fall] unterscheiden und lehren: Wovon ist die Rede? Vom inneren Blut; beim äußeren Blut aber ist man frei!
אבל בדמים החיצונים מאי פטור אדתני דמים הנשפכין לאמה ליפלוג וליתני בדידה במה דברים אמורים בדמים הפנימים אבל בדמים החיצונים פטור
Wer ist [der Autor] davon? Es ist Rabbi Nechemja, der sagt: Die Reste des Blutes – wer sie draußen dargebracht hat, ist schuldig; und er will nicht drei Befreiungen neben drei Verpflichtungen lehren.
הא מני רבי נחמיה היא דאמר שירי הדם שהקריבן בחוץ חייב ולא מתני ליה תלתא פטורי לבהדי תלתא חיובי
Raw Tachlifa bar Gesa sagte zu Rabina: Sage doch, das eine wie das andere [meint] das dafür Bestimmte! – Was soll das? Wenn du [schon] sagst, beim für das Horn Bestimmten [ist kein Waschen nötig], ist es beim für den Sockel Bestimmten noch eine Frage? Vielmehr: „Vom Horn“ – tatsächlich vom Horn; „vom Sockel“ – von dem, was für den Sockel bestimmt ist.
אמר ליה רב תחליפא בר גזא לרבינא אימא אידי ואידי ראוי הוא האי מאי השתא ראוי לקרן אמרת לא ראוי ליסוד מיבעיא אלא מן הקרן מן הקרן ממש מן היסוד מן הראוי ליסוד:
Um beim Sprengen zu wiederholen und zu lehren, dass er überhaupt nichts getan hat, wenn er eine von allen Gaben ausgelassen hat. Ich habe nur die Gabe der Sieben, die überall unerlässlich sind; die Gabe der Vier – woher? Darum heißt es: „So soll er tun“.
לכפול בהזאתו ולמד שאם חיסר אחת מכל המתנות לא עשה ולא כלום אין לי אלא מתן שבע שמעכבות בכל מקום מתן ד' מניין ת"ל כן יעשה
„Mit dem Farren“ – das ist der Farre des Jom Kippur.
לפר זה פר יום הכפורים
Original: Zevachim 39a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.