Sewachim 14b זבחים

Mit Vokalzeichen

Babylonischer Talmud · Kodaschim – Heiliges · Blatt 14b · 21 Segmente

Aufbau der Debatte:Frage 3Beweis 3 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.

ein Betrunkener und ein mit einem Gebrechen Behafteter – beim Auffangen, beim Hintragen und beim Sprengen ist es untauglich; und ebenso [wenn er] sitzt, und ebenso [mit] der Linken. Das ist eine Widerlegung!

שיכור ובעל מום בקבלה בהולכה בזריקה פסול וכן יושב וכן שמאל תיובתא

Aber Raw Chisda nennt doch einen Vers!

והא רב חסדא קרא קאמר

Dass sie [nur] den Dienst einer Ablage verrichteten.

דעביד מעשה אצטבא

Rabba und Raw Josef sagten beide: Das Hintragen durch einen Nichtpriester ist [Gegenstand] der Meinungsverschiedenheit zwischen Rabbi Schimon und den Weisen. Nach Rabbi Schimon, der sagte, ein Dienst, den man unterlassen kann, sei kein Dienst, ist es durch einen Nichtpriester tauglich; nach den Weisen ist es untauglich.

רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הולכה בזר מחלוקת ר' שמעון ורבנן רבי שמעון דאמר עבודה שאפשר לבטלה לאו עבודה היא כשרה בזר לרבנן פסולה

Abaje sagte zu ihm: Das Schlachten ist doch ein Dienst, den man nicht unterlassen kann, und doch ist es durch einen Nichtpriester tauglich! Er sagte zu ihm: Das Schlachten ist kein Dienst.

א"ל אביי והא שחיטה דעבודה שא"א לבטלה וכשרה בזר א"ל שחיטה לאו עבודה היא

Und nicht? Rabbi Seira sagte doch im Namen Raws: Das Schlachten der [roten] Kuh durch einen Nichtpriester ist untauglich; und Raw sagte dazu: Bei ihr steht „Elasar“ und „Satzung“ geschrieben!

ולא והאמר ר' זירא אמר רב שחיטת פרה בזר פסולה ואמר רב עלה אלעזר וחוקה כתיב בה

Die Kuh ist anders, denn sie ist Heiliges für die Instandhaltung des Tempels.

שאני פרה דקדשי בדק הבית היא

Ist es nicht um so mehr [so]? Bei Heiligem für die Instandhaltung des Tempels ist es ein Dienst, und bei Heiligem für den Altar ist es kein Dienst?

ולאו כל דכן הוא קדשי בדק הבית הויא עבודה קדשי מזבח לאו עבודה היא

Raw Schischa, der Sohn Raw Idis, sagte: Es ist wie bei der Besichtigung der Aussatzmale, die kein Dienst ist und doch das Priestertum erfordert.

אמר רב שישא בריה דרב אידי מידי דהוה אמראות נגעים דלאו עבודה היא ובעיא כהונה

Aber das Hintragen der Glieder zur Rampe ist doch ein Dienst, den man unterlassen kann, und es ist durch einen Nichtpriester untauglich, denn es steht geschrieben: „Und der Priester bringe das Ganze dar [und verbrenne es] auf dem Altar“ (Lev 1,13), und der Meister sagte: Das ist das Hintragen der Glieder zur Rampe!

והרי הולכת אברים לכבש דעבודה שאפשר לבטלה היא ופסולה בזר דכתי' (ויקרא א, יג) והקרי' הכהן את הכל [והקטיר] המזבחה ואמר מר זו הולכת אברים לכבש

Wo [die Schrift] es offenbart hat, hat sie es offenbart; und wo sie es nicht offenbart hat, hat sie es nicht offenbart.

היכא דגלי גלי והיכא דלא גלי לא גלי

Ist es nicht um so mehr [so]? Wenn das Hintragen der Glieder zur Rampe, das die Sühne nicht verhindert, das Priestertum erfordert, [dann] das Hintragen des Blutes, das die Sühne verhindert, [nicht um so mehr]? (Ist das eine Frage?)

ולאו כל דכן הוא ומה הולכת אברים לכבש דלא מעכבא כפרה בעיא כהונה הולכת דם דמעכבא כפרה [לא כ"ש] (מיבעיא)

Es wurde [auch] gesagt: Ulla sagte im Namen Rabbi Elasars: Das Hintragen durch einen Nichtpriester ist untauglich, selbst nach Rabbi Schimon.

איתמר [נמי] אמר עולא א"ר אלעזר הולכה בזר פסולה אפילו לרבי שמעון

Man fragte: Heißt ein Hintragen nicht mit dem Fuß Hintragen, oder heißt es nicht Hintragen?

איבעיא להו הולכה שלא ברגל שמה הולכה או לא שמה הולכה

Komm und höre: „Und ebenso [wenn er] sitzt, und ebenso [mit] der Linken, ist es untauglich.“ Demnach ist es [wenn er] steht, gleich dem Sitzenden, tauglich.

ת"ש וכן יושב וכן שמאל פסול הא עומד דומיא דיושב כשר

Vielleicht [ist gemeint]: Sitzend, wo er sich schleppend fortbewegt; stehend, gleich dem Sitzenden, wo er sich ein wenig bewegt.

דלמא יושב דקשייף מישף עומד דומיא דיושב דנייד פורתא

Komm und höre: Hat ein Israelit geschlachtet und der Kohen [das Blut] aufgefangen, gibt er es seinem Nächsten, und sein Nächster seinem Nächsten.

ת"ש שחט ישראל וקבל הכהן נתנו לחבירו וחברו לחבירו

Auch dort bewegen sie sich ein wenig. Und was lehrt er uns? „In der Menge des Volkes liegt die Pracht des Königs“ (Spr 14,28).

התם נמי דניידי פורתא ומאי קמ"ל (משלי יד, כח) ברוב עם הדרת מלך

Komm und höre: Hat ein Tauglicher [das Blut] aufgefangen und es einem Untauglichen gegeben, soll er es dem Tauglichen zurückgeben.

ת"ש קבל הכשר ונתן לפסול יחזיר לכשר

Sage: Der Taugliche soll es zurücknehmen und es auffangen.

אימא יחזור הכשר ויקבלה

Es wurde gesagt: Ulla sagte im Namen Rabbi Jochanans: Ein Hintragen nicht mit dem Fuß heißt nicht Hintragen.

איתמר אמר עולא א"ר יוחנן הולכה שלא ברגל לא שמה הולכה

Original: Zevachim 14b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.