GEMARA: Verständlich [ist es, wenn er zuerst] draußen [sprengte] und dann drinnen gab, denn [das Blut] ist ganz dazu geeignet, drinnen [dargebracht] zu werden; aber [wenn er zuerst] drinnen [sprengte] und sie dann draußen darbrachte – das sind doch Reste!
גמ׳ בשלמא בחוץ וחזר ונתן בפנים שכולו ראוי להיות בפנים אבל בפנים והעלן בחוץ שיריים נינהו
Wenn [es]Rabbi Nechemja[ist], dann sieh den Schlussteil: Hat er ihr Blut in zwei Bechern aufgefangen und beide drinnen gegeben, ist er frei; beide draußen, ist er schuldig; einen drinnen und einen draußen, ist er frei. Sagt aber nicht Rabbi Nechemja: Reste des Blutes, die man draußen darbrachte, [für die] ist man schuldig?
אי רבי נחמיה אימא סיפא קבל דמה בשני כוסות נתן שניהם בפנים פטור שניהם בחוץ חייב אחד בפנים ואחד בחוץ פטור והאמר רבי נחמיה שירי הדם שהקריבן בחוץ חייב
Im Schlussteil sind wir zum ersten Tanna [im Streit mit]Rabbi Elasar, dem Sohn Rabbi Schimons, gekommen, der sagt: Ein Becher macht seinen Gefährten zu einem Verdrängten.
סיפא אתאן לתנא קמא דרבי אלעזר ברבי שמעון דאמר כוס עושה דחוי לחבירו:
Womit ist die Sache zu vergleichen? Mit einem, der sein Sündopfer absonderte, und es ging verloren, und er sonderte an seiner Stelle ein anderes ab, und danach wurde das erste gefunden.
למה הדבר דומה למפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ואחר כך נמצאת הראשונה:
„Womit ist die Sache zu vergleichen?“ – wozu brauche ich das? Wessen [Lehre] ist dies? Es ist [die Lehre] Rabbis, der sagt: [Ein Sündopfer, das] zur Zeit der Absonderung [des Ersatzes] verloren war, muss sterben.
למה הדבר דומה למה לי הא מני רבי היא דאמר אבודה בשעת הפרשה מתה
Und so sagt er: Der Grund ist, weil es verloren war; hat er aber zwei Sündopfer zur Sicherheit abgesondert, so ist eines davon von vornherein ein Brandopfer.
והכי קאמר טעמא דאבדה הא הפריש שתי חטאות לאחריות חדא מינייהו מעיקרא עולה היא
Und [zwar] gemäß dem, was Raw Huna im Namen Raws sagte; denn Raw Huna sagte im Namen Raws: Ein Schuldopfer, das zum Weiden abgestellt wurde, und man schlachtete es ohne Bestimmung, ist als Brandopfer tauglich.
וכדרב הונא אמר רב דאמר רב הונא אמר רב אשם שניתק לרעייה ושחטו סתם כשר לעולה
Ist das denn vergleichbar? Dort ist das Schuldopfer männlich und das Brandopfer männlich, aber das Sündopfer ist weiblich! Sagte Rabbi Chija aus Justinia: [Es geht] um den Ziegenbock eines Fürsten.
מי דמי התם אשם זכר ועולה זכר אבל חטאת נקבה היא א"ר חייא מיוסתיניא בשעיר נשיא:
MISCHNA: Eine Kuh des Sündopfers [die rote Kuh], die man außerhalb ihrer Grube verbrannte, und ebenso der fortzuschickende Ziegenbock, den man draußen darbrachte – man ist frei,
מתני׳ פרת חטאת ששרפה חוץ מגתה וכן שעיר המשתלח שהקריב בחוץ פטור
denn es heißt: „Und zum Eingang des Zeltes der Begegnung hat er es nicht gebracht“ (Lev 17,4) – alles, was nicht geeignet ist, zum Eingang des Zeltes der Begegnung zu kommen, dafür ist man nicht schuldig.
שנאמר (ויקרא יז, ד) ואל פתח אהל מועד לא הביאו כל שאין ראוי לבא אל פתח אהל מועד אין חייבין עליו
[Ein Tier], das [einen Menschen] beschlafen hat, und das beschlafen worden ist, das [für Götzendienst] Ausgesonderte, das [als Götze] Angebetete, der [Hunde-]Kaufpreis, [der Dirnenlohn], Mischgezeugtes, das Zerrissene und der aus der Seite Geborene, die man draußen darbrachte – man ist frei,
הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד והמחיר [והאתנן] והכלאים והטריפה ויוצא דופן שהקריבן בחוץ פטור
denn es heißt: „Vor der Wohnung des Ewigen“ (Lev 17,4) – alles, was nicht geeignet ist, vor die Wohnung des Ewigen zu kommen, dafür ist man nicht schuldig.
שנאמר (ויקרא יז, ד) לפני משכן ה' כל שאין ראוי לבא לפני משכן ה' אין חייבין עליו
Mit Makeln behaftete [Tiere], ob mit bleibenden Makeln oder
בעלי מומין בין בעלי מומין קבועין בין
Original: Zevachim 112a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.