Talmud auf Deutsch

Sewachim 109b זבחים

Babylonischer Talmud · Kodaschim – Heiliges · Blatt 109b · 19 Segmente

Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 1 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
1
oder eine Olivengröße Fett übrig geblieben ist, sprengt man das Blut.
וכזית חלב זורק את הדם
2
Eine halbe Olivengröße Fleisch und eine halbe Olivengröße Fett – man sprengt das Blut nicht. Beim Brandopfer aber, eine halbe Olivengröße Fleisch und eine halbe Olivengröße Fett – man sprengt das Blut, weil es ganz [verbrannt wird]. Und beim Speiseopfer soll man nicht sprengen, selbst wenn es ganz vorhanden ist.
חצי זית בשר וחצי זית חלב אינו זורק את הדם ובעולה חצי זית בשר וחצי זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל ומנחה אפילו כולה קיימת לא יזרוק
3
Was hat das Speiseopfer [hier] zu tun? Raw Papa sagte: Das Speiseopfer der Trankopfer, das mit dem Schlachtopfer kommt.
מנחה מאי עבידתה אמר רב פפא מנחת נסכים הבאה עם הזבח:
4
MISCHNA: Die Handvoll, der Weihrauch, das Räucherwerk, das Speiseopfer der Kohanim, das Speiseopfer des gesalbten Kohen und das Speiseopfer der Trankopfer – hat er von einem davon eine Olivengröße draußen dargebracht, ist er schuldig. Rabbi Elieser spricht frei, bis er alles dargebracht hat. Und bei allen, die er drinnen dargebracht hat und von denen er eine Olivengröße übrig ließ und sie draußen darbrachte, ist er schuldig.
מתני' הקומץ והלבונה והקטרת ומנחת כהנים ומנחת כהן משיח ומנחת נסכים שהקריב מאחת מהן כזית בחוץ חייב ר"א פוטר עד שיקריב את כולן וכולן שהקריב בפנים ושייר מהן כזית והקריבו בחוץ חייב
5
Und bei allen, denen irgendetwas fehlte und die er draußen darbrachte, ist er frei.
וכולן שחסרו כל שהו והקריבו בחוץ פטור
6
Wer Opfer[fleisch] und Opferteile [zusammen] draußen darbringt, ist schuldig.
המקריב קדשים ואימורים בחוץ חייב:
7
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Wer [vom Räucherwerk] eine Olivengröße draußen verbrennt, ist schuldig; eine halbe Pras drinnen, ist frei.
גמ' ת"ר המקטיר כזית בחוץ חייב חצי פרס בפנים פטור
8
Man dachte: Was bedeutet „frei“? Ein Nicht-Kohen ist frei. Warum? Es ist doch ein Verbrennen!
קס"ד מאי פטור פטור זר אמאי הקטרה היא
9
Rabbi Seira sagte im Namen Raw Chisdas, im Namen Raw Jirmejas bar Abba, im Namen Raws: Was bedeutet „frei“? Die Gemeinde ist frei [von ihrer Pflicht].
א"ר זירא אמר רב חסדא אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב מאי פטור פטור ציבור
10
Rabbi Seira sagte: Wenn mir etwas schwierig ist, dann ist mir dies schwierig, was Raw dazu sagte: Hierin gibt sogar Rabbi Elieser zu – denn Rabbi Elieser sagt doch, es sei kein Verbrennen!
א"ר זירא אי קשיא לי הא קשיא לי הא דאמר רב עלה בהא אפילו ר' אליעזר מודה דהא ר' אליעזר לאו הקטרה היא קאמר
11
Rabba sagte: Beim Verbrennen im Heiligtum streitet niemand.
אמר רבה בהקטרה דהיכל דכולי עלמא לא פליגי
12
Wenn sie streiten, dann beim Verbrennen im Innersten. Denn der eine Meister ist der Ansicht: „Seine beiden Hände voll“ (Lev 16,12) ist genau [zu nehmen]; und der andere Meister ist der Ansicht: „Seine beiden Hände voll“ ist nicht genau [zu nehmen].
כי פליגי בהקטרה דפנים דמר סבר (ויקרא טז, יב) מלא חפניו דוקא ומ"ס מלא חפניו לאו דוקא
13
Abaje sagte zu ihm: Wenn „Satzung“ geschrieben steht, steht es doch beim Verbrennen im Innersten geschrieben!
א"ל אביי והא כי קא כתיבא חוקה בהקטרה דפנים הוא דכתיב
14
Vielmehr sagte Abaje: Beim Verbrennen drinnen streitet niemand.
אלא אמר אביי בהקטרה בפנים כ"ע לא פליגי
15
Wenn sie streiten, dann beim Verbrennen draußen: Der eine Meister ist der Ansicht, wir leiten drinnen von draußen ab; und der andere Meister ist der Ansicht, wir leiten nicht ab.
כי פליגי בהקטרה דחוץ מ"ס ילפינן פנים מחוץ ומ"ס לא ילפינן
16
Rawa sagte: Jetzt leiten die Rabbanan nicht einmal draußen von draußen ab – erst recht nicht drinnen von draußen!
אמר רבא השתא חוץ מחוץ לא ילפי רבנן פנים מחוץ מיבעי
17
Was ist das? Denn es wurde gelehrt: Könnte man meinen, wer weniger als eine Olivengröße der Handvoll oder weniger als eine Olivengröße der Opferteile darbringt, oder wer weniger als drei Log Wein [oder weniger] als drei Log Wasser ausgießt, sei schuldig? Die Schrift sagt: „um darzubringen“ – für das Vollständige ist er schuldig, und er ist nicht schuldig für das Unvollständige.
מה היא דתניא יכול המעלה פחות מכזית קומץ ופחות מכזית אימורין והמנסך פחות משלשת לוגין יין [פחות] מג' לוגין מים יהא חייב תלמוד לומר לעשות על השלם חייב ואינו חייב על החסר
18
Und [bei] weniger als drei Log sind doch viele Olivengrößen darin, und die Rabbanan leiten nicht draußen von draußen ab!
והא פחות משלשת לוגין דאית בהו כמה זיתים ולא ילפי רבנן חוץ מחוץ
19
Vielmehr sagte Rawa: Etwa wenn er sie als zwei halbe Pras festgelegt hat
אלא אמר רבא כגון דקבעינהו שני חצאי פרס

Original: Zevachim 109b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.

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