Sewachim 109a זבחים

MISCHNA: Sowohl taugliche Opfer als auch untaugliche Opfer, deren Untauglichkeit im Heiligtum [eintrat] – hat er sie draußen dargebracht, ist er schuldig.

Wer eine Olivengröße vom Brandopfer oder von den Opferteilen draußen darbringt, ist schuldig.

GEMARA: Die Rabbanan lehrten: „Der ein Brandopfer oder ein Schlachtopfer darbringt“ (Lev 17,8) – ich habe nur das Brandopfer; woher, um die Opferteile des Schuldopfers, die Opferteile des Sündopfers, die Opferteile hochheiliger Opfer und die Opferteile minder heiliger Opfer einzuschließen? Die Schrift sagt: „Schlachtopfer“.

Woher, um die Handvoll, den Weihrauch, das Räucherwerk, das Speiseopfer der Kohanim, das Speiseopfer des gesalbten Kohen und den einzuschließen, der drei Log Wein oder drei Log Wasser ausgießt? Die Schrift sagt: „Und es nicht zum Eingang des Zeltes der Begegnung bringt“ (Lev 17,9) – für alles, was zum Eingang des Zeltes der Begegnung kommt, ist man draußen schuldig.

Und ich habe nur taugliche Opfer; woher, um untaugliche einzuschließen,

wie das, was übernachtet hat, das, was hinausgelangt ist, das Unreine, das, was [in der Absicht] außerhalb seiner Zeit oder außerhalb seines Ortes geschlachtet wurde, das, dessen Blut Untaugliche aufgefangen und gesprengt haben, das, was unten gegeben werden muss und das man oben gegeben hat, und das, was oben gegeben werden muss und das man unten gegeben hat, das, was draußen gegeben werden muss und das man drinnen gegeben hat, und das, was drinnen gegeben werden muss und das man draußen gegeben hat, sowie Pessachopfer und Sündopfer, die man nicht unter ihrem Namen gegeben hat?

Woher? Die Schrift sagt: „Und es nicht bringt, um es darzubringen“ (Lev 17,9) – für alles, was am Eingang des Zeltes der Begegnung angenommen wird, ist man draußen schuldig.

„Wer eine Olivengröße vom Brandopfer darbringt“ usw. – Brandopfer und seine Opferteile ja, Friedensopfer und ihre Opferteile nicht?

Wir haben das [schon] gelernt, denn die Rabbanan lehrten: Das Brandopfer und seine Opferteile werden zu einer Olivengröße zusammengerechnet, um sie draußen darzubringen und um ihretwegen wegen Piggul, Notar und Unreinem schuldig zu machen.

Recht beim Darbringen des Brandopfers, das ganz [verbrannt wird], ja, Friedensopfer nicht. Aber bei Piggul, Notar und Unreinem – was ist der Grund?

Wir haben doch gelernt: Alle Piggul-Stücke werden zusammengerechnet, und alle Notar-Stücke werden zusammengerechnet! – Es ist schwierig [in Bezug auf] Piggul gegen Piggul, und es ist schwierig [in Bezug auf] Notar gegen Notar.

Piggul gegen Piggul ist nicht schwierig: Hier [geht es um] Piggul, dort um die Absicht des Piggul.

Notar gegen Notar ist nicht schwierig: Hier [geht es um] Notar, dort darum, dass sie übrig blieben, bevor das Blut gesprengt wurde.

Und wer ist das? Es ist Rabbi Jehoschua, denn es wurde gelehrt: Rabbi Jehoschua sagt: Bei allen Schlachtopfern der Tora, von denen eine Olivengröße Fleisch