nur einmal im Jahr sein.
אלא אחת בשנה:
Schewuot 9a שבועות
Aufbau der Debatte:Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und nach Rabbi Jischmael, der sagt, wenn es dabei kein Wissen am Anfang, wohl aber ein Wissen am Ende gibt, sei man zu einem Opfer verpflichtet – wofür sühnt [dann] der Ziegenbock, der außen [dargebracht] wird? Für [eine Unreinheit], bei der es weder am Anfang noch am Ende ein Wissen gibt.
ולר' ישמעאל דאמר אין בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף בר קרבן הוא שעיר הנעשה בחוץ אמאי מכפר על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף
Dafür sühnen doch die Ziegenböcke der Feste und die Ziegenböcke der Neumonde! – Er ist der Ansicht Rabbi Meirs, der sagt: Alle Ziegenböcke sind in ihrer Sühne gleich, [nämlich] für die Unreinheit des Heiligtums und seiner heiligen Dinge.
האי שעירי הרגלים ושעירי ראשי חדשים מכפרין סבר לה כר"מ דאמר כל השעירים כפרתן שוה על טומאת מקדש וקדשיו
Aber für welche Halacha ist der äußere dem inneren gleichgestellt? Wie der innere nicht für die übrigen Übertretungen sühnt, so sühnt auch der äußere nicht für die übrigen Übertretungen.
אלא למאי הלכתא איתקש חיצון לפנימי מה פנימי אינו מכפר בשאר עבירות אף חיצון אינו מכפר בשאר עבירות:
Und wenn es dabei weder am Anfang noch am Ende ein Wissen gibt, so sühnen die Ziegenböcke der Feste und die Ziegenböcke der Neumonde – Worte Rabbi Jehudas.
על שאין בה ידיעה בתחלה ולא בסוף שעירי רגלים ושעירי ראשי חדשים מכפרין דברי ר' יהודה:
Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Was ist der Grund Rabbi Jehudas? Der Vers sagt: „Und einen Ziegenbock als Sündopfer für den Ewigen“ (Num 28,15) – für eine Sünde, die niemand kennt außer dem Ewigen, soll dieser Ziegenbock sühnen.
א"ר יהודה אמר שמואל מ"ט דר' יהודה אמר קרא (במדבר כח, טו) ושעיר עזים אחד לחטאת לה' חטא שאין מכיר בו אלא ה' יהא שעיר זה מכפר
Diesen [Vers] braucht er doch für [die Lehre] Resch Lakischs, denn Resch Lakisch sagte: Warum unterscheidet sich der Ziegenbock des Neumonds, dass bei ihm „für den Ewigen“ gesagt ist? Der Heilige, gelobt sei Er, sagte: Dieser Ziegenbock soll eine Sühne dafür sein, dass ich den Mond verkleinert habe.
והאי מיבעי ליה לכדר"ל דאמר ר"ל מה נשתנה שעיר של ר"ח שנאמר בו לה' אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח
Wenn dem so wäre, sollte der Vers sagen: „wegen des Ewigen“ (על ה׳); was [bedeutet] „für den Ewigen“ (לה׳)? Wie wir gesagt haben.
א"כ לימא קרא על ה' מאי לה' לכדאמרן
Sage doch, er sei ganz dafür gekommen! – Wenn dem so wäre, sollte der Vers „Sündopfer des Ewigen“ sagen; was [bedeutet] „für den Ewigen“? Schließe daraus zweierlei.
ואימא כוליה להכי הוא דאתא א"כ נימא קרא חטאת ה' מאי לה' שמעת מינה תרתי
So möge er auch für die übrigen Übertretungen sühnen! – In der Schule Rabbi Jischmaels wurde gelehrt: Da dieser zu einer festgesetzten Zeit kommt und jener zu einer festgesetzten Zeit kommt – wie jener nur für die Unreinheit des Heiligtums und seiner heiligen Dinge sühnt, so sühnt auch dieser nur für die Unreinheit des Heiligtums und seiner heiligen Dinge.
ונכפר נמי אפי' בשאר עבירות תנא דבי ר' ישמעאל הואיל וזה בא בזמן קבוע וזה בא בזמן קבוע מה זה אינו מכפר אלא על טומאת מקדש וקדשיו אף זה אינו מכפר אלא על טומאת מקדש וקדשיו
Wir haben [das für] die Ziegenböcke der Neumonde gefunden; woher [wissen] wir [es für] die Ziegenböcke der Feste? Und wolltest du sagen, auch dies [ergebe sich] wie in der Schule Rabbi Jischmaels gelehrt wurde – das lässt sich widerlegen: Wenn [du es] vom Neumond [herleitest] – dieser ist häufig; wenn vom Jom Kippur – dessen Sühne ist umfassend. Und wolltest du sagen:
אשכחן שעירי ראשי חדשים שעירי הרגלים מנלן וכי תימא הא נמי כדתנא דבי ר' ישמעאל איכא למיפרך אי מדראש חדש שכן תדיר אי מדיום הכפורים שכן מרובה כפרתו וכי תימא
Original: Shevuot 9a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.