Wie ist auch [der Fall der] Unzucht beschaffen? Wenn vorsätzlich, ist er des Todes schuldig; wenn versehentlich, ist er zu einem Opfer verpflichtet.
גילוי עריות נמי היכי דמי אי במזיד בר קטלא הוא אי בשוגג בר קרבן הוא
Schewuot 8a שבועות
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
[Gemeint ist:] vorsätzlich, aber man hat ihn nicht verwarnt; versehentlich, aber es ist ihm nicht bewusst geworden.
במזיד ולא אתרו ביה בשוגג ולא אתידע ליה
Wie ist auch [der Fall des] Blutvergießens beschaffen? Wenn vorsätzlich, ist er des Todes schuldig; wenn versehentlich, ist er zur Verbannung verpflichtet.
שפיכות דמים נמי ה"ד במזיד בר קטלא הוא אי בשוגג בר גלות הוא
[Gemeint ist:] vorsätzlich, aber man hat ihn nicht verwarnt; versehentlich, aber es ist ihm nicht bewusst geworden; oder auch bei jenen, die nicht zur Verbannung verpflichtet sind.
במזיד ולא אתרו ביה בשוגג ולא אתידע ליה אי נמי בהנך דלאו בני גלות נינהו
Der Meister sagte: Man könnte meinen, der Ziegenbock sühne für diese drei Unreinheiten; die Schrift sagt: „wegen der Unreinheiten“ (Lev 16,16) – nicht wegen aller Unreinheiten. Was finden wir, das die Schrift aus der Gesamtheit aller Unreinheiten herausgehoben hat? Die Unreinheit des Heiligtums und seiner heiligen Dinge; so auch hier: die Unreinheit des Heiligtums und seiner heiligen Dinge – Worte Rabbi Jehudas.
אמר מר יכול על שלש טומאות הללו יהא שעיר מכפר ת"ל (ויקרא טז, טז) מטומאות ולא כל טומאות מה מצינו שחלק הכתוב מכלל כל הטומאות בטומאת מקדש וקדשיו אף כאן בטומאת מקדש וקדשיו דברי רבי יהודה
Was [heißt] „herausgehoben“? Dass man [dafür] ein [Opfer], das steigt und fällt, bringt. Sage doch: Götzendienst! Und was [heißt dort] „herausgehoben“?
מאי חלק דמייתי בעולה ויורד אימא ע"ז ומאי חלק
(Merkzeichen: Götzendienst, Wöchnerin, Aussätziger, Nasiräer (usw.))
(סימן ע"ז יולדת מצורע נזיר (וכו'))
Dass man eine Ziege bringt und nicht ein Schaf.
דמייתי שעירה ולא כשבה
Raw Kahana sagte: Wir sprechen von „herausgehoben“ zur Erleichterung, dieses aber ist „herausgehoben“ zur Erschwerung.
אמר רב כהנא אנן חלק להקל קאמרינן והאי חלק להחמיר הוא
Sage doch: die Wöchnerin, die [dadurch] herausgehoben ist, dass sie ein [Opfer], das steigt und fällt, bringt! Raw Hoschaja sagte: „Für alle ihre Sünden“ (Lev 16,16) – und nicht für alle ihre Unreinheiten.
אימא יולדת דחלק דמייתא עולה ויורד אמר רב הושעיא (ויקרא טז, טז) לכל חטאתם ולא לכל טומאתם
Und was ist nach Rabbi Schimon ben Jochai zu sagen, der sagt, auch die Wöchnerin sei eine Sünderin? Rabbi Schimon [bleibt] bei seiner Ansicht, denn er sagt: Aus seiner [eigenen] Stelle wird es entschieden.
ולר' שמעון בן יוחאי דאמר יולדת נמי חוטאת היא מאי איכא למימר רבי שמעון לטעמיה דאמר ממקומו הוא מוכרע
Sage doch: der Aussätzige! Raw Hoschaja sagte: „Für alle ihre Sünden“ – und nicht für alle ihre Unreinheiten.
אימא מצורע אמר רב הושעיא לכל חטאתם ולא לכל טומאתם
Und was ist nach Rabbi Schmuel bar Nachmani zu sagen, der sagt, wegen sieben Dingen kommen die Aussatzmale? Dort ist es sein Aussatzmal, das ihm Sühne geschafft hat, und das Opfer [dient dazu], dass ihm [der Eintritt] in die Gemeinde erlaubt wird.
ולר' שמואל בר נחמני דאמר על שבעה דברים נגעים באין מאי איכא למימר התם נגעיה דאכפר ליה וקרבן לאישתרויי בקהל
Sage doch: der unreine Nasiräer, der [dadurch] herausgehoben ist, dass er Turteltauben und junge Tauben bringt! Raw Hoschaja sagte: „Für alle ihre Sünden“ – und nicht für alle ihre Unreinheiten.
ואימא נזיר טמא דחלק דמייתי תורים ובני יונה אמר רב הושעיא לכל חטאתם ולא לכל טומאתם
Und was ist nach Rabbi Elasar ha-Kappar zu sagen, der sagt, auch der Nasiräer sei ein Sünder? Er ist der Ansicht Rabbi Schimons, der sagt: Aus seiner [eigenen] Stelle wird es entschieden.
ולר' אלעזר הקפר דאמר נזיר נמי חוטא הוא מאי איכא למימר סבר לה כר' שמעון דאמר ממקומו הוא מוכרע
Der Meister sagte: Rabbi Schimon sagt: Aus seiner [eigenen] Stelle wird es entschieden; siehe, es heißt: „Und er soll Sühne schaffen für das Heiligtum wegen der Unreinheiten“ (Lev 16,16) – wegen der Unreinheit des Heiligen usw. Rabbi Schimon spricht gut! Und Rabbi Jehuda kann dir sagen: Diesen [Vers] braucht er dafür, dass man, wie man es im Allerinnersten tut, so auch in der Tempelhalle tun soll.
אמר מר ר' שמעון אומר ממקומו הוא מוכרע הרי הוא אומר (ויקרא טז, טז) וכפר על הקדש מטומאות מטומאתו של קודש כו' שפיר קאמר רבי שמעון ורבי יהודה אמר לך ההוא מיבעי ליה כי היכי דעביד לפני ולפנים הכי נעביד בהיכל
Und Rabbi Schimon? Das geht aus „und so soll er tun“ (Lev 16,16) hervor. Und Rabbi Jehuda? Wäre es [nur] aus jenem [Vers], hätte ich gesagt, man solle einen anderen Stier und Ziegenbock bringen und [damit die Handlung] vollziehen; daher lässt er uns hören. Und Rabbi Schimon? „Und so soll er tun für das Zelt der Begegnung“ – daraus geht es [schon] hervor.
ורבי שמעון ההוא (ויקרא טז, טז) מוכן יעשה נפקא ורבי יהודה אי מההיא הוה אמינא ניתי פר ושעיר אחריני ונעביד קמ"ל ור' שמעון וכן יעשה לאהל מועד מיניה משמע
Der Meister sagte: Man könnte meinen, dieser Ziegenbock sühne für alle Unreinheiten beim Heiligen; die Schrift sagt: „wegen ihrer Frevel, für alle ihre Sünden“ usw. Was ist das? Wenn es dabei ein Wissen am Anfang und ein Wissen am Ende gibt – dieser ist doch zu einem Opfer verpflichtet!
אמר מר יכול על כל טומאות שבקודש יהא שעיר זה מכפר ת"ל מפשעיהם לכל חטאתם וגו' מאי ניהו יש בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף האי בר קרבן הוא
Nein, es ist nötig für den Fall, dass es ihm kurz vor Sonnenuntergang bewusst wurde; es wäre dir in den Sinn gekommen zu sagen: Bis er [das Opfer] bringt,
לא צריכא דאתידע ליה סמוך לשקיעת החמה ס"ד אמינא אדמייתי
Original: Shevuot 8a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.