Wisse [dass es so ist], denn er lehrt im Schluss: „Einen Golddenar habe ich bei dir.“ – „Du hast nur einen Silberdenar, einen Tressis, einen Pondion und eine Pruta bei mir“: schuldig, denn alles ist [eine] Art, Münze. Gut, wenn du sagst, [er meint den] Wert, deshalb ist er schuldig; wenn du aber sagst, genau, weshalb ist er schuldig?
תדע דקא תני סיפא דינר זהב לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף וטריסית ופונדיון ופרוטה חייב שהכל מין מטבע [אחת] הן א"א בשלמא שוה משום הכי חייב אלא אי אמרת דוקא אמאי חייב
Rabbi Elasar sagte: Wenn er ihn um einen Denar in Münzen verklagte; und er lässt uns hören, dass die Pruta in [dem Begriff] Münze eingeschlossen ist. Es ist auch genau so zu verstehen, da er lehrt: „denn alles ist eine Art, Münze“.
אמר רבי אלעזר בשטענו בדינר מטבעות וקא משמע לן דפרוטה בכלל מטבע איתא דיקא נמי דקתני שהכל מין מטבע אחת
Komm und höre: „Einen Golddenar aus Gold habe ich bei dir.“ – „Du hast nur einen Silberdenar bei mir“: schuldig. Der Grund ist, dass er zu ihm „Gold aus Gold“ sagte; [sagte er es] aber ohne nähere Angabe, so meinte er [nur] den Wert.
תא שמע דינר זהב זהוב לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף חייב טעמא דאמר ליה זהב זהוב הא סתמא שוה קאמר ליה
Rabbi Chija lehrte zur Unterstützung Raws: „Einen Sela habe ich bei dir.“ – „Du hast nur einen Sela weniger zwei Silberstücke bei mir“: schuldig; „weniger eine Maa“: frei.
תני רבי חייא לסיועיה לרב סלע לי בידך אין לך בידי אלא סלע חסר ב' כסף חייב חסר מעה פטור
Raw Nachman bar Jizchak sagte im Namen Schmuels: Das wurde nur gelehrt bei der Forderung des Gläubigers und dem Geständnis des Schuldners; aber bei der Forderung des Gläubigers und der Aussage eines einzelnen Zeugen ist er schuldig, selbst wenn er nur eine Pruta forderte.
אמר רב נחמן בר יצחק אמר שמואל לא שנו אלא בטענת מלוה והודאת לוה אבל טענת מלוה והעדאת עד אחד אפילו לא טענו אלא בפרוטה חייב
Was ist der Grund? Denn es steht geschrieben: „Ein einzelner Zeuge soll nicht gegen jemanden auftreten wegen irgendeiner Schuld und wegen irgendeiner Sünde“ (Dtn 19,15) – wegen irgendeiner Schuld und wegen irgendeiner Sünde tritt er nicht auf, wohl aber tritt er für einen Schwur auf. Und es wurde gelehrt: Überall, wo zwei ihn zu Geld verpflichten, verpflichtet ihn ein einzelner Zeuge zum Schwur.
מאי טעמא דכתיב (דברים יט, טו) לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת לכל עון ולכל חטאת הוא דאינו קם אבל קם הוא לשבועה ותניא כל מקום ששנים מחייבין אותו ממון עד אחד מחייבו שבועה
Rabbi Jizchak sagte zu ihm: Recht so! Und so sagte auch Rabbi Jochanan. Daraus [folgt], dass Resch Lakisch mit ihm streitet. Manche sagen: Er verweilte [gerade] und schwieg dazu; manche sagen: Er trank [gerade] und schwieg dazu.
אמר לו רבי יצחק יישר וכן א"ר יוחנן מכלל דפליג עליה ר"ל איכא דאמרי מישהא הוה שהי ליה ושתיק ליה איכא דאמרי מישתא הוה שתי ליה ושתיק ליה
Sollen wir sagen, es unterstütze ihn: Forderte er Weizen von ihm, und er gestand ihm Gerste, so ist er frei; Rabban Gamliel erklärt für schuldig. Der Grund ist, dass er Weizen forderte und er ihm Gerste gestand; [forderte er aber] Weizen und Gerste, und er gestand ihm eines davon, so ist er schuldig.
לימא מסייע ליה טענו חטין והודה לו בשעורין פטור ורבן גמליאל מחייב טעמא דטענו חטין והודה לו בשעורין הא חטין ושעורין והודה לו באחד מהן חייב
Nein; dasselbe gilt, dass er selbst bei Weizen und Gerste frei ist; und dass sie über Weizen streiten, [ist], um dir die Kraft [der Ansicht] Rabban Gamliels kundzutun.
לא הוא הדין דאפי' חטין ושעורין נמי פטור והאי דקמיפלגי בחטין להודיעך כחו דר"ג
Komm und höre: Forderte er von ihm Geräte und Grundstücke, und er gestand die Geräte und leugnete die Grundstücke, [oder er gestand] die Grundstücke und leugnete die Geräte, so ist er frei.
ת"ש טענו כלים וקרקעות הודה בכלים וכפר בקרקעות בקרקעות וכפר בכלים פטור
Original: Shevuot 40a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.