Schewuot 13b שבועות

Es gäbe nach Rabbi keine Ausrottung [für eine Übertretung] am Tag.

Warum? Findest du sie nicht etwa [im Fall], dass er ein Stück Fleisch gegessen hat, es ihn gewürgt hat und er gestorben ist; oder auch, dass er kurz vor Sonnenuntergang gegessen hat, sodass keine Zeit war, ihm Sühne zu schaffen?

Gleich sind Israeliten, Kohanim und der gesalbte Kohen.

Dies selbst ist schwierig: Er lehrt: „Gleich sind Israeliten, Kohanim und der gesalbte Kohen“, und dann lehrt er: „Was ist [der Unterschied] zwischen Israeliten und Kohanim und dem gesalbten Kohen?“ Raw Jehuda sagte: So meint er es: Israeliten, Kohanim und der gesalbte Kohen erlangen gleichermaßen durch den fortgeschickten Ziegenbock Sühne für die übrigen Übertretungen, und es gibt keinen Unterschied zwischen ihnen. Und was ist [der Unterschied] zwischen Israeliten und Kohanim und dem gesalbten Kohen? Nur dass der Stier für die Kohanim für die Unreinheit des Heiligtums und seiner heiligen Dinge sühnt usw.

Und wer ist es? Es ist Rabbi Jehuda, denn es wird gelehrt: „Und er soll Sühne schaffen für das Heiligtum des Heiligen“ (Lev 16,33) – das ist das Allerinnerste; „für das Zelt der Begegnung“ – das ist die Tempelhalle; „den Altar“ – wie es lautet; „soll er Sühne schaffen“ – das sind die Vorhöfe; „die Kohanim“ – wie es lautet; „das Volk der Gemeinde“ – das sind die Israeliten; „soll er Sühne schaffen“ – das sind die Leviten.

Sie alle wurden gleichgestellt in einer einzigen Sühne: dass sie durch den fortgeschickten Ziegenbock Sühne für die übrigen Übertretungen erlangen – Worte Rabbi Jehudas.

Rabbi Schimon sagt: Wie das Blut des Ziegenbocks, der innen [dargebracht] wird, für Israel für die Unreinheit des Heiligtums und seiner heiligen Dinge sühnt, so sühnt das Blut des Stiers für die Kohanim für die Unreinheit des Heiligtums und seiner heiligen Dinge; und wie das Bekenntnis über dem fortgeschickten Ziegenbock für Israel für die übrigen Übertretungen sühnt, so sühnt das Bekenntnis über dem Stier für die Kohanim für die übrigen Übertretungen.

Und nach Rabbi Schimon wurden sie doch [ausdrücklich] gleichgestellt! – Was [heißt] „gleichgestellt“? Dass sie [alle] der Sühne bedürfen; jedoch sühnt jeder einzelne [Opfertier] für das Seine.

Was ist der Grund Rabbi Schimons? Denn es steht geschrieben: „Und er soll die beiden Ziegenböcke nehmen“ (Lev 16,7) – der fortgeschickte Ziegenbock wird dem Ziegenbock gleichgestellt, der innen [dargebracht] wird: Wie der Ziegenbock, der innen [dargebracht] wird, nicht für die Kohanim für die Unreinheit des Heiligtums und seiner heiligen Dinge sühnt, denn bei ihm steht geschrieben „der für das Volk“, so sühnt auch der fortgeschickte Ziegenbock nicht für die Kohanim für die übrigen Übertretungen.

Und Rabbi Jehuda kann dir sagen: Dafür werden sie gleichgestellt, dass sie an Aussehen, Größe und Preis gleich sein sollen; dafür kommt es.

Wer hat das gelehrt, was die Rabbanan lehrten: „Und er soll den Ziegenbock des Sündopfers schlachten, der für das Volk ist“ (Lev 16,15) – dass die Kohanim durch ihn keine Sühne erlangen. Und wodurch erlangen sie Sühne? Durch den Stier Aarons.

Man könnte meinen, sie erlangten keine Sühne durch den Stier Aarons, denn es ist schon gesagt: „der für ihn ist“ (Lev 16,11); demnach gäbe es für sie keine Sühne. Wenn es heißt: „Für die Kohanim soll er Sühne schaffen“ (Lev 16,33), finden wir für sie eine Sühne.

Wodurch erlangen sie Sühne? Besser, sie erlangen Sühne durch den Stier Aarons, der ja aus seiner Allgemeinheit [heraus] für sein Haus erlaubt worden ist, als dass sie durch den Ziegenbock, der innen [dargebracht] wird, Sühne erlangen, der nicht aus seiner Allgemeinheit [heraus] für sein Haus erlaubt worden ist.

Und wenn du es [noch weiter] sagen willst: Siehe, es heißt: „Haus Aaron, preist den Ewigen; Haus Levi, preist den Ewigen; die ihr den Ewigen fürchtet, preist den Ewigen“ (Ps 135,19–20).

Wer hat das gelehrt? Rabbi Jirmeja sagte: Nicht [im Einklang] mit Rabbi Jehuda, denn wäre es Rabbi Jehuda – er sagt doch, die Kohanim erlangen Sühne durch den fortgeschickten Ziegenbock. Und wer ist es? Rawa sagte: Es ist Rabbi Schimon, der sagt, die Kohanim erlangen keine Sühne durch den fortgeschickten Ziegenbock.

Abaje sagte: Du kannst sogar sagen, es sei Rabbi Jehuda, und so meint er es: Demnach gäbe es für sie keine Sühne für die Unreinheit des Heiligtums und seiner heiligen Dinge. Wenn es heißt: „Für die Kohanim soll er Sühne schaffen“, finden wir, dass es für sie eine Sühne für die übrigen Übertretungen gibt; und wie wir finden, dass es für sie eine Sühne für die übrigen Übertretungen gibt, so gibt es für sie auch eine Sühne