Schabbat 97b שבת

Heißt das, dass Rabbi für eine Ableitung neben der Hauptarbeit schuldig spricht?

Es wurde doch gelehrt: Rabbi sagt: „Worte“, „die Worte“, „Dies sind die Worte“ (Ex 35,1) – das sind die neununddreißig Arbeiten, die Mose am Sinai gesagt wurden.

Raw Josef sagte zu ihm: Der Meister lehrt es zu diesem [Satz], und da ist ihm Rabbi gegen Rabbi schwierig; wir lehren es zu Rabbi Jehuda, und es ist uns nicht schwierig.

Denn es wurde gelehrt: [Wer] vom Privatbereich in den öffentlichen Bereich [wirft], und es geht vier Ellen durch den öffentlichen Bereich – Rabbi Jehuda spricht schuldig, und die Weisen sprechen frei.

Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Rabbi Jehuda sprach ihn zweifach schuldig, einmal wegen des Hinaustragens und einmal wegen des Hinübertragens. Denn wenn du meinen solltest, er spreche nur einmal schuldig, so folgte daraus, dass die Rabbanan ganz frei sprechen – er hat es doch vom Privatbereich in den öffentlichen Bereich hinausgebracht! – Woher? Vielleicht sage ich dir: Rabbi Jehuda spricht tatsächlich nur einmal schuldig, und die Rabbanan sprechen ganz frei. Und wie findest du das? Etwa wenn er gesagt hat: Erst wenn es in den öffentlichen Bereich [vier Ellen weit] gelangt, soll es ruhen.

Und darüber streiten sie: Rabbi Jehuda meint, wir sagen: Was aufgefangen ist, ist wie hingelegt, und seine Absicht ist ausgeführt worden; und die Rabbanan meinen, wir sagen nicht: Was aufgefangen ist, ist wie hingelegt, und seine Absicht ist nicht ausgeführt worden. Für eine Ableitung neben der Hauptarbeit aber spricht Rabbi Jehuda nicht schuldig.

Das kann dir nicht in den Sinn kommen, denn es wurde gelehrt: Rabbi Jehuda fügt hinzu: auch den, der [den Einschlag] mit dem Stab andrückt, und den, der [die Fäden] glattklopft. Sie sagten zu ihm: Das Andrücken mit dem Stab ist im Anlegen der Kette einbegriffen, das Glattklopfen ist im Weben einbegriffen. Ist es nicht so, dass er beide zusammen getan hat? Daraus ist zu schließen, dass Rabbi Jehuda für eine Ableitung neben der Hauptarbeit schuldig sprach.

Woher? Vielleicht hat er tatsächlich das eine für sich und das andere für sich getan, und Rabbi Jehuda spricht für eine Ableitung neben der Hauptarbeit nicht schuldig; und darüber streiten sie: Rabbi Jehuda meint, diese sind Hauptarbeiten, und die Rabbanan meinen, diese sind Ableitungen.

Wisse es: Denn es heißt: „Rabbi Jehuda fügt hinzu.“ Wenn du sagst: Hauptarbeiten – gut; was fügt er hinzu? Er fügt Hauptarbeiten hinzu. Wenn du aber sagst: Ableitungen – was fügt er hinzu? So wurde auch gesagt: Rabba und Raw Josef sagten beide: Rabbi Jehuda sprach nur einmal schuldig.

Rabina sagte zu Raw Aschi: Und nach dem, was uns anfangs in den Sinn kam, dass Rabbi Jehuda zweifach schuldig sprach – wenn er es hier haben will, will er es dort nicht haben; wenn er es dort haben will, will er es hier nicht haben! Er sagte zu ihm: Wenn er sagt: Wo immer du willst, sollst du ruhen.

Es ist klar: Wollte er acht [Ellen] werfen und warf vier, so ist das, wie wenn er „Schem“ von „Schimon“ geschrieben hat. Wollte er vier werfen und warf acht, was gilt? Sagen wir: Er hat es doch hinausgebracht? Oder vielleicht: Wo er es haben wollte, ist es doch nicht liegen geblieben? – Ist das nicht dasselbe, was Rabina zu Raw Aschi sagte, und er sagte zu ihm: Wenn er sagt: Wo immer du willst, sollst du ruhen?

Und was du sagst: wie wenn er „Schem“ von „Schimon“ geschrieben hat – ist das vergleichbar? Dort: Solange er nicht „Schem“ geschrieben hat, kann er „Schimon“ nicht schreiben; hier: Solange er nicht vier wirft, werden ihm acht nicht geworfen.

Die Rabbanan lehrten: Wer vom öffentlichen Bereich in den öffentlichen Bereich wirft, und ein Privatbereich liegt dazwischen: vier Ellen – schuldig;