weniger als vier Ellen – frei. Was lehrt er uns? Dies lehrt er uns: Die Bereiche werden zusammengerechnet, und wir sagen nicht: Was aufgefangen ist, ist wie hingelegt.
פחות מארבע אמות פטור מאי קמ"ל הא קא משמע לן רשויות מצטרפות ודלא אמרינן קלוטה כמה שהונחה:
Raw Schmuel bar Jehuda sagte im Namen Raw Abbas im Namen Raw Hunas im Namen Raws: Wer in einem überdachten öffentlichen Bereich vier Ellen weit trägt, ist frei, weil er nicht den Lagern der Banner in der Wüste gleicht. Ist das so? Die Wagen waren doch überdacht, und Raw sagte im Namen Rabbi Chijas: Unter den Wagen, zwischen ihnen und an ihren Seiten war öffentlicher Bereich! – Als Raw das sagte, meinte er die Zwischenräume.
אמר רב שמואל בר יהודה אמר רב אבא אמר רב הונא אמר רב המעביר ד' אמות בר"ה מקורה פטור לפי שאינו דומה לדגלי מדבר איני והא עגלות דמקורות הויין ואמר רב משום רבי חייא עגלות תחתיהן וביניהן וצדיהן רה"ר כי קאמר רב בדראתא
Nun, wie lang war ein Wagen? Fünf Ellen. Wie breit war ein Brett? Anderthalb Ellen. Wie viele legte man darauf? Drei. Es bleibt eine halbe Elle übrig; wenn der Meister sie dazwischen verteilt, gilt es als verbunden. – Meinst du, die Bretter wurden auf ihre Breite gelegt? Auf ihre Kante wurden sie gelegt.
מכדי אורכא דעגלה כמה הואי חמש אמין פותיא דקרש כמה הואי אמתא ופלגא כמה מותיב תלתא פשא ליה פלגא דאמתא כי שדי ליה מר ביני וביני כלבוד דמי מי סברת קרשים אפותייהו הוה מנח להו אחודן מנח להו
Letzten Endes: Wie dick war ein Brett? Eine Elle. Wie viele legte man darauf? Vier. Es bleibt eine Elle übrig; wenn der Meister sie dazwischen verteilt, gilt es als verbunden. – Das passt gut nach dem, der sagt: Die Bretter waren unten eine Elle dick und wurden nach oben immer dünner bis zu einer Fingerbreite. Aber nach dem, der sagt: Wie sie unten eine Elle dick waren, so waren sie oben eine Elle dick, was ist da zu sagen?
סוף סוף סומכא דקרש כמה הוי אמתא כמה הוה מותיב ארבעה פשא לה אמתא כי שדי לה מר ביני וביני כלבוד דמי הניחא למ"ד קרשים מלמטן עוביין אמה מלמעלן כלין והולכין עד כאצבע שפיר אלא למ"ד כשם שמלמטן עוביין אמה כך מלמעלה עוביין אמה מאי איכא למימר
Original: Shabbat 98a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.