Schabbat 84a שבת

Und nach Chananja – heißt ein Bewegen durch Ochsen ein Bewegen? (Ja,) denn wir haben gelernt: Drei Wagen gibt es: Der wie ein Lehnstuhl gemachte ist unrein durch Midras; der wie ein Bett [gemachte] ist unrein durch Totenunreinheit; der aus Steinen ist rein von allem. Und Rabbi Jochanan sagte: Hat er ein Behältnis für Granatäpfel, ist er unrein durch Totenunreinheit.

Drei Truhen gibt es: Eine Truhe, deren Öffnung an der Seite ist, ist unrein durch Midras; [ist die Öffnung] oben, ist sie unrein durch Totenunreinheit; und die das Maß [von vierzig Sea] fasst, ist rein von allem.

Die Rabbanan lehrten: Das Midras eines Tongeräts ist rein; Rabbi Jose sagt: auch das Schiff. Was meint er? Raw Sewid sagte, so meint er es: Das Midras eines Tongeräts ist rein, seine Berührung aber unrein, und ein Schiff aus Ton ist unrein – nach Chananja; Rabbi Jose sagt: Auch das Schiff ist rein – nach unserem Tanna. Raw Papa wandte dagegen ein: Was heißt „auch“? Vielmehr sagte Raw Papa, so meint er es: Das Midras eines Tongeräts ist rein, seine Berührung aber unrein; bei einem aus Holz ist sowohl sein Midras als auch seine Berührung unrein; und ein Jordanschiff ist rein – nach unserem Tanna; Rabbi Jose sagt: Auch das Schiff ist unrein – nach Chananja.

Und woher haben wir, dass das Midras eines Tongeräts rein ist? Chiskija sagte: Denn der Vers sagt: „Und ein Mann, der sein Lager berührt“ (Lev 15,5) – er vergleicht sein Lager mit ihm: Wie er Reinigung im Tauchbad hat, so hat auch sein Lager Reinigung im Tauchbad.

In der Schule Rabbi Jischmaels lehrte man: „Wie das Lager ihrer Absonderung soll es ihr sein“ (Lev 15,26) – er vergleicht ihr Lager mit ihr: Wie sie Reinigung im Tauchbad hat, so hat auch ihr Lager Reinigung im Tauchbad; ausgenommen das Tongerät, das keine Reinigung im Tauchbad hat. Rabbi Ila wandte ein: Eine Matte – woher [wissen wir, dass sie] durch einen Toten [unrein wird]?