Schabbat 82b שבת

Gehörte [die Mauer] ihm und dem Götzendienst, so wird sie je zur Hälfte beurteilt. Ihre Steine, ihr Holz und ihre Erde verunreinigen wie ein Kriechtier, denn es ist gesagt: „Du sollst es ganz und gar verabscheuen“ (Dtn 7,26) usw. Rabbi Akiwa sagt: Wie eine Nidda, denn es ist gesagt: „Du wirst sie verstreuen wie eine Unreine“ (Jes 30,22) – wie eine Nidda durch Tragen verunreinigt, so verunreinigt auch der Götzendienst durch Tragen. Rabba sagte: „Du wirst sie verstreuen (tisrem)“ – die Schrift sagt: Mache sie dir fremd wie einen Fremden (sar). „‚Hinaus!‘ wirst du zu ihm sagen“ – „Komm herein!“ sollst du nicht zu ihm sagen.

Und Rabba sagte: Beim Tragen sind alle einig, dass er verunreinigt, denn er wurde mit der Nidda verglichen. Worin sie uneins sind, ist der aufliegende Stein. Rabbi Akiwa meint: Wie eine Nidda – wie eine Nidda durch einen aufliegenden Stein verunreinigt, so verunreinigt auch der Götzendienst durch einen aufliegenden Stein. Und die Rabbanan meinen: Wie ein Kriechtier – wie ein Kriechtier nicht durch einen aufliegenden Stein verunreinigt, so verunreinigt auch der Götzendienst nicht durch einen aufliegenden Stein.

Und nach Rabbi Akiwa – für welche Halacha wurde er mit dem Kriechtier verglichen? Für seine Gebrauchsgegenstände. Und nach den Rabbanan – für welche Halacha wurde er mit der Nidda verglichen? Für das Tragen. Dann hätte der Barmherzige ihn doch mit dem Aas vergleichen sollen! So ist es in der Tat; vielmehr: Wie die Nidda nicht für [einzelne] Glieder gilt, so gilt auch der Götzendienst nicht für [einzelne] Glieder. Aber dann [die Frage], die Raw Chama bar Gurja stellte: Gilt der Götzendienst für [einzelne] Glieder oder gilt er nicht für [einzelne] Glieder? Entscheide sie doch hieraus, dass er nach den Rabbanan nicht für [einzelne] Glieder gilt! Raw Chama bar Gurja fragte es nach Rabbi Akiwa.

Und Rabbi Elasar sagte: Beim aufliegenden Stein sind alle einig, dass er nicht verunreinigt. Worin sie uneins sind, ist das Tragen. Rabbi Akiwa meint: Wie eine Nidda – wie eine Nidda durch Tragen verunreinigt, so verunreinigt auch der Götzendienst durch Tragen. Und die Rabbanan meinen: Wie ein Kriechtier – wie ein Kriechtier nicht durch Tragen verunreinigt, so verunreinigt auch der Götzendienst nicht durch Tragen. Und Rabbi Akiwa – für welche Halacha wurde er mit dem Kriechtier verglichen? Für seine Gebrauchsgegenstände. Und die Rabbanan – für welche Halacha wurde er mit der Nidda verglichen? Wie die Nidda nicht für [einzelne] Glieder gilt, so gilt auch der Götzendienst nicht für [einzelne] Glieder.