Schabbat 71b שבת

folgt daraus, dass der erste Teil eine Art und eine Schüssel [behandelt]. Eine Art und eine Schüssel – muss man das sagen? Raw Huna sagte: Hier handelt es sich um [den Fall], dass er dazwischen Kenntnis erlangte, und es ist Rabban Gamliel, der sagte: Für ein halbes Maß gibt es keine Kenntnis.

Es wurde gesagt: Hat er zwei Olivengrößen Fett in einem einzigen Vergessen gegessen, und wurde ihm die erste bewusst, und danach wurde ihm die zweite bewusst – Rabbi Jochanan sagte: Er ist zweimal schuldig; und Resch Lakisch sagte: Er ist nur einmal schuldig. Rabbi Jochanan sagte schuldig: „… für seine Sünde … so bringe er“ (Lev 4,28); und Resch Lakisch sagte frei: „… von seiner Sünde, und es wird ihm vergeben“ (Lev 4,26).

Und Resch Lakisch – steht nicht geschrieben „für seine Sünde … so bringe er“? Das gilt nach der Sühne. Und auch für Rabbi Jochanan – steht nicht geschrieben „von seiner Sünde, und es wird ihm vergeben“? Hier handelt es sich um [den Fall], dass er eineinhalb Olivengrößen gegessen hat, und ihm eine Olivengröße bewusst wurde, und er danach eine weitere halbe Olivengröße im Vergessen der zweiten aß. Man hätte meinen können, sie werden zusammengerechnet – das lehrt er uns.

Rabina sagte zu Raw Aschi: Sind sie uneins, wenn es ihm vor dem Aussondern [des Opfers] bewusst wurde, und sind sie darin uneins, dass der eine Meister meint: Bewusstwerdungen trennen, und der andere meint: Aussonderungen trennen; nach dem Aussondern aber stimmt Resch Lakisch Rabbi Jochanan zu, dass er zweimal schuldig ist? Oder sind sie vielleicht uneins, wenn es ihm nach dem Aussondern bewusst wurde, und darin uneins, dass der eine Meister meint: Aussonderungen trennen, und der andere meint: Sühnungen trennen; vor dem Aussondern aber stimmt Rabbi Jochanan Resch Lakisch zu, dass er nur einmal schuldig ist? Oder besteht vielleicht sowohl in diesem als auch in jenem Fall eine Meinungsverschiedenheit?

Er sagte zu ihm: Es ist einleuchtend, dass sowohl in diesem als auch in jenem Fall eine Meinungsverschiedenheit besteht. Denn wenn du meinst, sie sind vor dem Aussondern uneins, nach dem Aussondern aber stimmt Resch Lakisch Rabbi Jochanan zu, dass er zweimal schuldig ist – statt den Vers auf [die Zeit] nach der Sühne zu beziehen, sollte er ihn auf [die Zeit] nach dem Aussondern beziehen! Und wenn sie nach dem Aussondern uneins sind, vor dem Aussondern aber Rabbi Jochanan Resch Lakisch zustimmt, dass er nur einmal schuldig ist – statt den Vers auf eineinhalb Olivengrößen zu beziehen, sollte er ihn auf [die Zeit] vor dem Aussondern beziehen!

Aber vielleicht war er im Zweifel und spricht im Sinne von „wenn du sagen willst“: Wenn du sagen willst, sie sind vor dem Aussondern uneins – wie bezieht Rabbi Jochanan den Vers? Auf eineinhalb Olivengrößen. Und wenn du sagen willst, sie sind nach dem Aussondern uneins – wie bezieht Resch Lakisch den Vers? Auf [die Zeit] nach der Sühne.

Ulla sagte: Nach dem, der sagt, ein sicheres Schuldopfer erfordere keine Kenntnis zu Beginn,