Wer sagt: „Gad, mein Glück (gaddi), we-sanok lo aschki u-woschki“ – das gehört zu den Bräuchen der Amoriter. Rabbi Jehuda sagt: Gad ist nichts anderes als ein Ausdruck für Götzendienst, denn es heißt: „die dem Gad einen Tisch bereiten“ (Jes 65,11).
האומר גד גדי וסנוק לא אשכי ובושכי יש בו משום דרכי האמורי ר' יהודה אומר גד אינו אלא לשון ע"ז שנאמר (ישעיהו סה, יא) העורכים לגד שלחן
„Dunu dani“ – das gehört zu den Bräuchen der Amoriter. Rabbi Jehuda sagt: Dan ist nichts anderes als ein Ausdruck für Götzendienst, denn es heißt: „Die bei der Schuld Samarias schwören und sagen: So wahr dein Gott lebt, Dan!“ (Am 8,14).
דונו דני יש בו משום דרכי האמורי ר' יהודה אומר אין דן אלא לשון ע"ז שנאמר (עמוס ח, יד) הנשבעים באשמת שומרון ואמרו חי אלהיך דן
Aber man darf einen Span vom Maulbeerbaum und Glasscherben in den Topf legen, damit er schnell gar wird; und die Weisen verbieten es bei Glasscherben wegen der Gefahr.
אבל נותנין קיסם של תות ושברי זכוכית בקדירה בשביל שתתבשל מהרה וחכמים אוסרין בשברי זכוכית מפני הסכנה
Die Rabbanan lehrten: Man darf einen Salzklumpen in die Lampe tun, damit sie hell leuchtet und brennt; und man darf Lehm und Tonerde unter die Lampe tun, damit sie länger brennt.
תנו רבנן נותנין בול של מלח לתוך הנר בשביל שתאיר ותדליק ונותנין טיט וחרסית תחת הנר בשביל שתמתין ותדליק
„Wein und Leben in den Mund der Rabbanan!“ – das gehört nicht zu den Bräuchen der Amoriter. Es geschah bei Rabbi Akiwa, dass er für seinen Sohn ein Gastmahl gab, und über jeden einzelnen Becher, den er brachte, sagte er: Wein und Leben in den Mund der Rabbanan; Leben und Wein in den Mund der Rabbanan und in den Mund ihrer Schüler!
חמרא וחיי לפום רבנן אין בו משום דרכי האמורי מעשה ברבי עקיבא שעשה משתה לבנו ועל כל כוס וכוס שהביא אמר חמרא וחיי לפום רבנן חיי וחמרא לפום רבנן ולפום תלמידיהון:
MISCHNA: Eine große Regel haben sie über den Schabbat gesagt: Jeder, der das Grundprinzip des Schabbats vergessen und viele Arbeiten an vielen Schabbatot getan hat, ist nur zu einem einzigen Sündopfer verpflichtet. Wer das Grundprinzip des Schabbats kennt und viele Arbeiten an vielen Schabbatot getan hat, ist für jeden einzelnen Schabbat verpflichtet. Wer weiß, dass es Schabbat ist, und viele Arbeiten an vielen Schabbatot getan hat, ist für jede
מתני׳ כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת היודע שהוא שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל
Original: Shabbat 67b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.