Weil sie geeignet ist, damit auf eine Tonscherbe zu schlagen.
הואיל וראוי להקישו על גבי חרס
Schabbat 59a שבת
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Es wurde auch gesagt: Rabbi Jose bar Chanina sagte: Weil sie geeignet ist, damit auf eine Tonscherbe zu schlagen. Rabbi Jochanan sagte: Weil sie geeignet ist, darin einem Kind Wasser zu trinken zu geben.
איתמר נמי אמר ר' יוסי בר' חנינא הואיל וראוי להקישו על גבי חרס ר' יוחנן אמר הואיל וראוי לגמע בו מים לתינוק
Und verlangt Rabbi Jochanan nicht [eine Verwendung] ähnlich der ersten Arbeit? Es wird doch gelehrt: „Und jedes Gerät, auf dem er sitzt“ usw. (Lev 15,4) – man könnte meinen: Hat er ein Sea[maß] umgestülpt und sich darauf gesetzt, ein Tarkaw[maß] umgestülpt und sich darauf gesetzt, so sei es unrein; darum heißt es: „auf dem der Flussbehaftete sitzt“ (Lev 15,6) – was zum Sitzen bestimmt ist; ausgenommen ist dies, zu dem man sagt: Steh auf, damit wir unsere Arbeit tun.
ור' יוחנן לא בעי מעין מלאכה ראשונה והתניא (ויקרא טו, כב) וכל כלי אשר ישב עליו וגו' יכול כפה סאה וישב עליה כפה תרקב וישב עליה יהא טמא תלמוד לומר אשר ישב עליו הזב מי שמיוחד לישיבה יצא זה שאומרים לו עמוד ונעשה מלאכתנו
Rabbi Elasar sagt: Bei der Unreinheit durch Auftreten sagt man: Steh auf, damit wir unsere Arbeit tun; aber bei der Totenunreinheit sagt man nicht: Steh auf, damit wir unsere Arbeit tun. Und Rabbi Jochanan sagte: Auch bei der Totenunreinheit sagt man: Steh auf, damit wir unsere Arbeit tun.
ר' אלעזר אומר במדרסות אומרים עמוד ונעשה מלאכתנו ואין אומרים בטמא מת עמוד ונעשה מלאכתנו ור' יוחנן אמר אף אומר בטמא מת עמוד ונעשה מלאכתנו
Kehre das Erste um! – Und was hast du gesehen, dass du das Erste umkehrst? Kehre das Letzte um!
איפוך קמייתא ומאי חזית דאפכת קמייתא איפוך בתרייתא
Wir haben doch von Rabbi Jochanan gehört, dass er [eine Verwendung] ähnlich der ersten Arbeit verlangt, (denn es wird gelehrt:) Eine Tiersandale aus Metall ist unrein. Wozu taugt sie? Raw sagte: Sie ist geeignet, im Krieg daraus Wasser zu trinken. Und Rabbi Chanina sagte: Sie ist geeignet, sich im Krieg damit mit Öl zu salben. Und Rabbi Jochanan sagte: Wenn er aus der Schlacht flieht, legt er sie sich an die Füße und läuft über Dornen und Disteln.
הא שמעינן ליה לרבי יוחנן דבעי מעין מלאכה ראשונה (. דתניא). סנדל של בהמה של מתכת טמא למאי חזי אמר רב ראוי לשתות בו מים במלחמה ור' חנינא אמר ראוי לסוך בו שמן במלחמה ור' יוחנן אמר בשעה שבורח מן הקרב מניחו ברגליו ורץ על קוצין ועל הברקנים
Was ist [der Unterschied] zwischen Raw und Rabbi Chanina? Ein Unterschied besteht zwischen ihnen, wenn sie ekelerregend ist.
מאי בין רב לר' חנינא איכא בינייהו דמאיס
Zwischen Rabbi Jochanan und Rabbi Chanina? Ein Unterschied besteht zwischen ihnen, wenn sie schwer ist.
בין ר' יוחנן לר' חנינא איכא בינייהו דיקיר:
„Und nicht mit einer goldenen Stadt“: Was ist „mit einer goldenen Stadt“? Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: Ein goldenes Jerusalem,
ולא בעיר של זהב: מאי בעיר של זהב רבה בר בר חנה א"ר יוחנן ירושלים דדהבא
Original: Shabbat 59a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.