Schabbat 21a שבת

Wofür ist das von Bedeutung? Für Kauf und Verkauf.

Unsere Meister lehrten: All diese, von denen man sagte, man zünde mit ihnen am Schabbat nicht an – man macht aus ihnen aber ein Feuer, sei es, um sich daran zu wärmen, sei es, um sein Licht zu benutzen, sei es auf dem Boden, sei es auf einem Herd; verboten hat man nur, aus ihnen einen Docht für eine Lampe zu machen.

Und nicht mit Kik-Öl usw.: Was ist Kik-Öl? Schmuel sagte: Ich habe alle Seefahrer gefragt, und sie sagten mir: Es gibt in den Küstenstädten einen Vogel, und Kik ist sein Name. Raw Jizchak, der Sohn Raw Jehudas, sagte: Öl aus Kasa. Resch Lakisch sagte: der Kikajon des Jona. Rabba bar bar Chana sagte: Ich selbst habe den Kikajon des Jona gesehen; er gleicht einem Zelulawa, er wächst an Teichen, man stellt ihn an den Eingängen der Läden auf, aus seinen Kernen macht man Öl, und in seinen Zweigen ruhen alle Kranken des Westens.

Rabba sagte: Dochte, von denen die Weisen sagten, man zünde mit ihnen am Schabbat nicht an – weil das Feuer an ihnen flackert; Öle, von denen die Weisen sagten, man zünde mit ihnen nicht an – weil sie nicht vom Docht nachgezogen werden.

Abaje fragte Rabba: Öle, von denen die Weisen sagten, man zünde mit ihnen am Schabbat nicht an – darf man ein wenig [taugliches] Öl hineingeben und anzünden? Verordnen wir, damit man nicht dazu kommt, sie in ihrem reinen Zustand anzuzünden, oder nicht? Er sagte zu ihm: Man zündet nicht an. Was ist der Grund? Weil man [mit ihnen] nicht anzündet.

Er wandte gegen ihn ein: Hat man etwas, womit man anzündet, um etwas gewickelt, womit man nicht anzündet, zündet man damit nicht an. Rabban Schimon ben Gamliel (sagte): Im Haus meines Vaters wickelte man einen Docht um eine Nuss und zündete an. Jedenfalls lehrt er: Man zündet an!

Er sagte zu ihm: Statt mir aus [den Worten] Rabban Schimon ben Gamliels einen Einwand zu erheben, unterstütze mich aus [den Worten] des ersten Tanna! – Das ist keine Schwierigkeit: Eine Tat hat größeres Gewicht. – Jedenfalls ist es eine Schwierigkeit! Ist nicht [gemeint]: zum Anzünden? – Nein, zum Schwimmenlassen [im Öl]. Wenn zum Schwimmenlassen – was ist der Grund des ersten Tanna? – Das Ganze ist Rabban Schimon ben Gamliel, und es fehlt etwas, und so lehrt er: Hat man etwas, womit man anzündet, um etwas gewickelt, womit man nicht anzündet, zündet man damit nicht an. Wovon ist das gesagt? Vom Anzünden; aber zum Schwimmenlassen ist es erlaubt, denn Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Im Haus meines Vaters wickelte man einen Docht um eine Nuss.

Ist das so? Raw Beruna sagte doch im Namen Raws: In geschmolzenen Talg und zerflossene Fischeingeweide gibt man ein wenig Öl und zündet an! – Diese werden in ihrem reinen Zustand [vom Docht] nachgezogen, und jene werden in ihrem reinen Zustand nicht nachgezogen. Und die Meister erließen eine Verordnung über geschmolzenen Talg wegen ungeschmolzenen Talgs und über zerflossene Fischeingeweide wegen nicht zerflossener Fischeingeweide. Man sollte doch auch über geschmolzenen Talg und zerflossene Fischeingeweide, in die man Öl gegeben hat, eine Verordnung erlassen wegen geschmolzenen Talgs und zerflossener Fischeingeweide, in die man kein Öl gegeben hat! – Das ist selbst eine Verordnung, und sollen wir aufstehen und eine Verordnung zu einer Verordnung erlassen?

Rami bar Chama lehrte: Dochte und Öle, von denen die Weisen sagten, man zünde mit ihnen am Schabbat nicht an, mit denen zündet man im Heiligtum nicht an, weil es heißt: „um ein beständiges Licht aufsteigen zu lassen“ (Ex 27,20). Er lehrte es, und er gab [den Grund] dazu an: so, dass die Flamme von selbst aufsteigt, und nicht so, dass sie durch etwas anderes aufsteigt.

Wir haben gelernt: Aus den abgetragenen Hosen der Kohanim und aus ihren Gürteln riss man [Fäden] heraus, und mit ihnen zündete man an. – Die Freude des Wasserschöpfens ist anders.

Komm und höre, denn Rabba bar Mattana lehrte: Priestergewänder, die abgetragen waren, riss man auf, und aus ihnen machte man Dochte für das Heiligtum. Ist das nicht [von den Gürteln] aus Mischgewebe? – Nein, aus Byssus.

Raw Huna sagte: Dochte und Öle, von denen die Weisen sagten, man zünde mit ihnen am Schabbat nicht an, mit denen zündet man an Chanukka nicht an, weder am Schabbat noch am Werktag. Rawa sagte: Was ist der Grund Raw Hunas? Er ist der Ansicht: Ist [das Licht] erloschen, ist man verpflichtet, [es wieder anzuzünden], und es ist erlaubt, sein Licht zu benutzen. Und Raw Chisda sagte: Man zündet mit ihnen am Werktag an, aber nicht am Schabbat. Er ist der Ansicht: Ist es erloschen,