Raw Kahana sagte: Schilfrohre, die man gebündelt hat, brauchen den größten Teil; hat man sie nicht gebündelt, brauchen sie nicht den größten Teil. Kerne brauchen den größten Teil; hat man sie in Körbe gelegt, brauchen sie nicht den größten Teil.
אמר רב כהנא קנים שאגדן צריכין רוב לא אגדן אין צריכין רוב גרעינין צריכין רוב נתנן בחותלות אין צריכין רוב
Raw Josef lehrte: Vier Feuer brauchen nicht den größten Teil: eines aus Pech, eines aus Schwefel, eines aus Käse und eines aus Fett. In einer Baraita wurde gelehrt: auch eines aus Stroh und eines aus Reisig.
תני רב יוסף ארבע מדורות אין צריכין רוב של זפת ושל גפרית ושל גבינה ושל רבב במתניתא תנא אף של קש ושל גבבא
Rabbi Jochanan sagte: Babylonisches Holz braucht nicht den größten Teil. Raw Josef wandte dagegen ein: Was ist das? Wenn du sagst: Späne – nun, wenn Ulla schon bei einem Docht sagte: Wer anzündet, muss den größten Teil dessen anzünden, was herausragt – braucht man es da bei Spänen [noch zu sagen]? Vielmehr sagte Raw Josef: Zedernzweige. Rami bar Abba sagte: Sasa.
א"ר יוחנן עצים של בבל אין צריכין רוב מתקיף לה רב יוסף מאי היא אילימא סילתי השתא פתילה אמר עולא המדליק צריך שידליק ברוב היוצא סילתי מבעיא אלא אמר רב יוסף שוכא דארזא רמי בר אבא אמר זאזא:
MISCHNA: Womit zündet man an, und womit zündet man nicht an? Man zündet nicht an mit Lekesch, nicht mit Chossen, nicht mit Kalach, nicht mit einem Docht aus Idan, nicht mit einem Docht aus Midbar und nicht mit dem Grünzeug auf der Wasseroberfläche; nicht mit Pech, nicht mit Wachs, nicht mit Rizinusöl, nicht mit Verbrennungsöl, nicht mit Fettschwanz und nicht mit Talg. Nachum der Meder sagt: Man zündet mit gekochtem Talg an. Und die Weisen sagen: Ob gekocht oder nicht gekocht, man zündet damit nicht an.
מתני׳ במה מדליקין ובמה אין מדליקין אין מדליקין לא בלכש ולא בחוסן ולא בכלך ולא בפתילת האידן ולא בפתילת המדבר ולא בירוקה שעל פני המים ולא בזפת ולא בשעוה ולא בשמן קיק ולא בשמן שריפה ולא באליה ולא בחלב נחום המדי אומר מדליקין בחלב מבושל וחכ"א אחד מבושל ואחד שאינו מבושל אין מדליקין בו:
Und nicht mit Chossen: Raw Josef sagte: Werg von Flachs. Abaje sagte zu ihm: Es steht doch geschrieben: „Und der Starke (he-chasson) wird zu Werg werden“ (Jes 1,31) – (daraus folgt, dass Chossen kein Werg ist)! Vielmehr sagte Abaje: Flachs, der zerstoßen, aber nicht gehechelt ist.
ולא בחוסן: אמר רב יוסף נעורת של פשתן אמר ליה אביי והכתיב (ישעיהו א, לא) והיה החסון לנעורת (מכלל דחוסן לאו נעורת הוא) אלא אמר אביי כיתנא דדייק ולא נפיץ:
Rabin und Abaje saßen vor Rabbana Nechemja, dem Bruder des Exilarchen. Er sah, dass er [ein Gewand aus] Seide trug. Rabin sagte zu Abaje: Das ist der Kalach, von dem wir gelernt haben. Er sagte zu ihm: Wir nennen das Schira Paranda.
Man wandte ein: Seidenstoffe, Kalach und Serikon sind zu Zizit verpflichtet. (Eine Widerlegung Rabins!) – Eine Widerlegung. Wenn du willst, sag: Seide ist eines und Schira Paranda ein anderes.
Und nicht mit einem Docht aus Idan: Achwina. Rabin und Abaje gingen durch das Tal von Tamrurita und sahen diese Weiden. Rabin sagte zu Abaje: Das ist das Idan, von dem wir gelernt haben. Er sagte zu ihm: Das ist doch einfach Holz! Er schälte [die Rinde ab] und zeigte ihm die Wolle, die dazwischen ist. Und nicht mit einem Docht aus Midbar: Schewra.
ולא בפתילת האידן: אחוינא: רבין ואביי הוו קאזלו בפקתא דטמרוריתא חזינהו להנהו ארבתא אמר ליה רבין לאביי היינו אידן דתנן אמר ליה ההיא עץ בעלמא הוא קלף ואחוי ליה עמרניתא דביני ביני: ולא בפתילת המדבר: שברא:
Und nicht mit dem Grünzeug auf usw.: Was ist das? Wenn du sagst: das Schwarze in Wassergräben – das zerbröckelt doch! Vielmehr sagte Raw Papa: das Schwarze an einem Schiff.
ולא בירוקה שעל כו': מאי היא אילימא אוכמתא דחריצי איפרוכי מפרכן אלא אמר רב פפא אוכמתא דארבא
Und nicht mit Pech: Sefet ist Siftha, Schaawa ist Kiruta. Es wurde gelehrt: Bis hierher [geht es um] untaugliche Dochte, von hier an um untaugliche Öle. Das ist doch selbstverständlich! – Wachs war ihm nötig; man könnte meinen, es tauge auch für Dochte nicht – das lässt er uns hören.
ולא בזפת: זפת זיפתא שעוה קירותא תנא עד כאן פסול פתילות מכאן ואילך פסול שמנים פשיטא שעוה איצטריכא ליה מהו דתימא לפתילות נמי לא חזיא קא משמע לן
Rami bar Awin sagte: Teer ist der Abfall des Pechs, Wachs ist der Abfall des Honigs.
אמר רמי בר אבין עטרנא פסולתא דזיפתא שעוה פסולתא דדובשא
Original: Shabbat 20b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.