Schabbat 20a שבת

und in der Provinz [nur] so, dass das Feuer den größten Teil davon erfasst. Rabbi Jehuda sagt: Bei Holzkohle genügt ein wenig.

GEMARA: Und wie viel? Rabbi Elasar sagte im Namen Raws: so, dass sie noch bei Tag [so weit] gebraten werden, wie die Speise des Ben Drussai. Es wurde auch gesagt: Rabbi Assi sagte im Namen Rabbi Jochanans: Alles, was wie die Speise des Ben Drussai ist, unterliegt nicht [dem Verbot] der Speisen, die von Nichtjuden gekocht wurden. Es wird gelehrt: Chananja sagt: Alles, was wie die Speise des Ben Drussai ist, darf man auf einem Herd stehen lassen, auch wenn er nicht [von der Glut] geleert und [die Glut] nicht [mit Asche] bedeckt ist.

Man gibt nicht das Brot usw.: Es wurde gefragt: Ist die Unterseite die, die zum Ofen hin liegt, oder ist vielleicht die Unterseite die, die zum Feuer hin liegt? Komm und höre: Rabbi Elieser sagt: so, dass seine Seiten, die am Ofen haften, eine Kruste bilden.

Man lässt das Pessachopfer hinab: Was ist der Grund? Weil die Mitglieder einer Gruppe eifrig sind. Wäre dem nicht so, dann nicht? Der Meister sagte doch: Bei einem Zicklein, ob verschlossen oder unverschlossen, ist es erlaubt! – Dort ist es zerlegt, hier ist es nicht zerlegt.

Und man lässt das Feuer erfassen usw.: Woher diese Dinge? Raw Huna sagte: „Ihr sollt kein Feuer anzünden in all euren Wohnstätten“ (Ex 35,3) – in all euren Wohnstätten zündest du nicht an, aber du zündest an im Holzstoß der Feuerhalle. Raw Chisda wandte dagegen ein: Wenn dem so ist, dann sogar am Schabbat [selbst]! Vielmehr sagte Raw Chisda: Als der Vers kam, kam er, um die Glieder und Fettstücke zu erlauben; und die Kohanim sind eifrig.

Und in der Provinz so, dass es erfasst usw.: Was heißt „den größten Teil davon“? Raw sagte: den größten Teil eines jeden einzelnen [Scheits]. Und Schmuel sagte: so, dass man nicht sagt: Bring Holz, und wir legen es darunter. Rabbi Chija lehrte zur Stütze Schmuels: so, dass die Flamme von selbst aufsteigt, und nicht so, dass die Flamme durch etwas anderes aufsteigt.

Ein einzelnes Holzscheit – Raw sagte: den größten Teil seiner Dicke; und manche sagen: den größten Teil seines Umfangs. Raw Papa sagte: Daher brauchen wir den größten Teil seiner Dicke, und wir brauchen den größten Teil seines Umfangs. Wie Tannaim [darüber streiten]: Rabbi Chija sagt: so, dass das Holz für die Arbeit des Handwerkers verdorben ist. Rabbi Jehuda ben Betera sagt: so, dass das Feuer es an beiden Seiten erfasst; und obwohl es keinen Beweis für die Sache gibt, gibt es einen Hinweis darauf: „Seine beiden Enden hat das Feuer gefressen, und seine Mitte ist versengt – taugt es noch zur Arbeit?“ (Ez 15,4)

„Und das Kohlenbecken (ach) vor ihm brannte“ (Jer 36,22). Was ist ach? Raw sagte: Achwona; und Schmuel sagte: Holz, das mit Achwona angezündet wurde. Da war einer, der ausrief: Wer will Achwona? Und es stellte sich heraus, dass es Weidenzweige waren.

Raw Huna sagte: Schilfrohre brauchen nicht den größten Teil; hat man sie gebündelt, brauchen sie den größten Teil. Dattelkerne brauchen nicht den größten Teil; hat man sie in Körbe gelegt, brauchen sie den größten Teil. Raw Chisda wandte dagegen ein: Im Gegenteil, das Umgekehrte ist einleuchtend: Schilfrohre liegen auseinander, hat man sie gebündelt, liegen sie nicht auseinander; Kerne liegen auseinander, hat man sie in Körbe gelegt, liegen sie nicht auseinander. Es wurde auch gesagt: