Schabbat 19a שבת

Babylonischen Kutach [eine Tunke mit Brotkrumen] und alle Arten von Kutach zu verkaufen ist dreißig Tage vor Pessach verboten.

Unsere Meister lehrten: Man legt einem Hund im Hof Futter vor; nimmt er es und geht hinaus, kümmert man sich nicht darum.

Ähnlich: Man legt einem Nichtjuden im Hof Speisen vor; nimmt er sie und geht hinaus, kümmert man sich nicht darum. – Wozu brauche ich das noch? Das ist doch dasselbe! – Man könnte meinen: Für diesen [den Hund] ist man zuständig, für jenen aber nicht – das lässt er uns hören.

Unsere Meister lehrten: Ein Mensch soll seine Geräte am Vorabend des Schabbat nicht an einen Nichtjuden vermieten; am Mittwoch und am Donnerstag ist es erlaubt. Ähnlich: Man schickt am Vorabend des Schabbat keine Briefe durch einen Nichtjuden; am Mittwoch und am Donnerstag ist es erlaubt. Man sagte über Rabbi Jose ha-Kohen – und manche sagen: über Rabbi Jose den Frommen –, dass sich niemals ein Schriftstück von seiner Hand in der Hand eines Nichtjuden fand.

Unsere Meister lehrten: Man schickt am Vorabend des Schabbat keinen Brief durch einen Nichtjuden, es sei denn, man setzt ihm einen Lohn fest. Bet Schammai sagen: so [rechtzeitig], dass er [noch vor Schabbat] zu dessen Haus gelangt. Und Bet Hillel sagen: so, dass er zu dem Haus gelangt, das der Stadtmauer am nächsten ist.

Er hat doch [den Lohn] festgesetzt! Raw Scheschet sagte: So ist es gemeint: Und wenn er ihn nicht festgesetzt hat, sagen Bet Schammai: bis er zu dessen Haus gelangt; und Bet Hillel sagen: bis er zu dem Haus gelangt, das der Stadtmauer am nächsten ist.

Du sagtest doch im ersten Teil: Man schickt nicht! – Das ist kein Widerspruch: Das eine, wenn es in der Stadt eine feste Poststation gibt, und das andere, wenn es in der Stadt keine feste Poststation gibt.

Unsere Meister lehrten: Man sticht nicht weniger als drei Tage vor dem Schabbat mit einem Schiff in See. Wovon ist das gesagt? Von einer beliebigen Angelegenheit; für eine Gebotsangelegenheit aber ist es erlaubt. Und man vereinbart mit ihm [dem Schiffer], dass er [am Schabbat] ruht, und er ruht doch nicht; Worte Rabbis. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Das ist nicht nötig. Und von Tyrus nach Sidon ist es sogar am Vorabend des Schabbat erlaubt.

Unsere Meister lehrten: Man belagert nichtjüdische Städte nicht, wenn es weniger als drei Tage vor dem Schabbat ist; hat man aber begonnen, unterbricht man nicht. Und so pflegte Schammai zu sagen: „bis sie fällt“ (Dtn 20,20) – sogar am Schabbat.

Rabban Schimon ben Gamliel sagte: Man pflegte usw.: Es wird gelehrt: Rabbi Zadok sagte: So war der Brauch im Haus Rabban Gamliels: Man gab weiße Kleider drei Tage vor dem Schabbat dem Wäscher, gefärbte aber sogar am Vorabend des Schabbat. Und aus ihren Worten lernten wir, dass die weißen schwerer zu waschen sind als die gefärbten.

Abaje gab einem Walker ein gefärbtes Gewand. Er sagte zu ihm: Wie viel willst du dafür? Er sagte zu ihm: so viel wie für ein weißes. Er sagte zu ihm: Schon sind dir die Meister zuvorgekommen. Abaje sagte: Wer einem Walker ein Gewand gibt, soll es ihm nach Maß geben und nach Maß von ihm zurücknehmen; denn ist es größer [geworden], hat er es durch Dehnen verdorben, und ist es kleiner [geworden], hat er es durch Einlaufenlassen verdorben.

Und diese wie jene stimmen darin überein, dass man beschwert usw.: Was ist der Unterschied zwischen all jenen, bei denen Bet Schammai eine Verordnung erließen, und den Balken der Ölpresse und den Scheiben der Kelter, bei denen sie keine Verordnung erließen? Bei jenen, für die man, täte man sie am Schabbat, ein Sündopfer schuldig wäre, erließen Bet Schammai eine Verordnung für den Vorabend des Schabbat bei Einbruch der Dunkelheit; bei den Balken der Ölpresse und den Scheiben der Kelter, für die man, täte man sie am Schabbat, kein Sündopfer schuldig wäre, erließen sie keine Verordnung.

Wer ist der Tanna, [nach dem] alles, was von selbst geschieht, erlaubt ist? Rabbi Jose (bar) Chanina sagte: Es ist Rabbi Jischmael, denn wir haben gelernt: Knoblauch, unreife Trauben und Ähren, die man noch bei Tag zerstampft hat – Rabbi Jischmael sagt: Man darf [das Zerstampfen] nach Einbruch der Dunkelheit vollenden. Und Rabbi Akiwa sagt: