Schabbat 145b שבת

außer für das Zeugnis über eine Frau allein.

Man fragte: Wie ist es mit einem Zeugen aus dem Mund eines Zeugen für das Zeugnis über ein Erstgeborenes? Rabbi Ami verbot es, und Rabbi Assi erlaubte es.

Rabbi Ami sagte zu Rabbi Assi: Es lehrte doch das Lehrhaus Menaschjas: Ein Zeuge aus dem Mund eines Zeugen ist nicht tauglich außer für das Zeugnis über eine Frau allein! – Sag: Für ein Zeugnis, für das [auch] eine Frau tauglich ist, allein. Raw Jemar erklärte einen Zeugen aus dem Mund eines Zeugen für ein Erstgeborenes für tauglich. Meremar rief über ihn: „Jemar, der Erstgeborene erlaubt!“ Und die Halacha ist: Ein Zeuge aus dem Mund eines Zeugen ist für ein Erstgeborenes tauglich.

„Honigwaben.“ Als Raw Hoschaja aus Nehardea kam, kam er und brachte eine Baraita in seiner Hand mit: Oliven und Trauben, die man am Vorabend des Schabbat zerdrückt hat, und [der Saft] floss von selbst aus, sind verboten; und Rabbi Elieser und Rabbi Schimon erlauben es.

Raw Josef sagte: Einen zusätzlichen Mann kam er uns lehren! Abaje sagte zu ihm: Er lehrt uns viel; denn [hätten wir es nur] aus unserer Mischna, hätte ich gesagt: Nur dort [ist es erlaubt], wo es anfangs Speise war und am Ende Speise ist; aber hier, wo es anfangs Speise war und am Ende Flüssigkeit ist, sage [ich]: nicht. Das lehrt er uns.

MISCHNA: Alles, was vor dem Schabbat in heißes Wasser gekommen ist, darf man am Schabbat in heißem Wasser einweichen; und alles, was vor dem Schabbat nicht in heißes Wasser gekommen ist, darf man am Schabbat mit heißem Wasser abspülen, außer alten Salzfisch (und kleine gesalzene Fische) und den spanischen Kolias, denn ihr Abspülen ist der Abschluss ihrer Zubereitung.

GEMARA: Wie zum Beispiel? Raw Safra sagte: Wie zum Beispiel das Huhn Rabbi Abbas. Und Raw Safra sagte: Einmal kam ich dorthin und aß davon, und hätte Rabbi Abba mich nicht Wein von drei Blättern trinken lassen, wäre ich in Gefahr gekommen.

Rabbi Jochanan spuckte vor dem babylonischen Kutach aus. Raw Josef sagte: Dann sollen wir vor dem Huhn Rabbi Abbas ausspucken! Und weiter sagte Raw Gasa: Einmal kam ich dorthin und machte babylonischen Kutach, und alle Kranken des Westens erbaten ihn von mir.

„Alles, was nicht in heißes Wasser gekommen ist“ usw. Hat man [es] abgespült, was dann? Raw Josef sagte: Hat man [es] abgespült, ist man zu einem Sündopfer verpflichtet. Mar, der Sohn Rabinas, sagte: Auch wir haben es gelernt: „Außer alten Salzfisch und den spanischen Kolias, denn ihr Abspülen ist der Abschluss ihrer Zubereitung.“ Folgere es daraus.

Rabbi Chija bar Abba und Rabbi Assi saßen vor Rabbi Jochanan, und Rabbi Jochanan saß da und schlummerte. Rabbi Chija bar Abba sagte zu Rabbi Assi: Weshalb sind die Vögel in Babylonien fett? Er sagte zu ihm: Geh in die Wüste von Gasa, und ich zeige dir fettere als sie. Weshalb sind die Feste in Babylonien fröhlich? Weil sie arm sind. Weshalb sind die Gelehrten in Babylonien ausgezeichnet [gekleidet]? Weil sie keine Toragelehrten sind. Weshalb sind die Götzendiener schmutzig? Weil sie Kriechtiere und Gewürm essen.

Rabbi Jochanan erwachte über ihnen [und] sagte zu ihnen: Kinder, habe ich euch nicht so gesagt: „Sag zur Weisheit: Du bist meine Schwester“ (Spr 7,4) – ist dir die Sache klar wie deine Schwester, die dir verboten ist, so sag sie; und wenn nicht, so sag sie nicht. Sie sagten zu ihm: So sage uns der Meister einiges davon. Weshalb sind die Vögel in Babylonien fett? Weil sie nicht ins Exil gegangen sind, wie es heißt: „Sorglos war Moab von seiner Jugend an, und es ruhte auf seinen Hefen, und ins Exil ist es nicht gegangen“ (Jer 48,11).

Und woher wissen wir, dass [die Vögel] hier ins Exil gegangen sind? Denn es wird gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: Zweiundfünfzig Jahre lang zog niemand durch Juda, wie es heißt: „Über die Berge will ich Weinen und Klage erheben“ usw. „vom Vogel des Himmels bis zum Vieh (behema) sind sie geflohen, fortgegangen“ (Jer 9,9) – BeHeMa hat den Zahlenwert zweiundfünfzig.

Rabbi Jaakow sagte im Namen Rabbi Jochanans: Sie sind alle zurückgekehrt außer dem spanischen Kolias. Denn Raw sagte: Diese Wasserläufe Babyloniens führen das Wasser zurück zur Quelle Etam; und dieser [Fisch] kann, da sein Rückgrat nicht fest ist, nicht hinaufsteigen.

Weshalb sind die Feste in Babylonien fröhlich? Weil sie nicht unter jenem Fluch waren, denn es steht geschrieben: „Und ich mache ein Ende all ihrer Freude, ihrem Fest, ihrem Neumond und ihrem Schabbat und all ihren Festzeiten“ (Hos 2,13), und es steht geschrieben: „Eure Neumonde und eure Festzeiten hasst meine Seele; sie sind mir zur Last geworden“ (Jes 1,14). Was bedeutet „sie sind mir zur Last geworden“? Rabbi Elasar sagte: Der Heilige, gelobt sei Er, sagte: Nicht genug, dass Israel vor mir sündigt, sondern sie bemühen mich noch, zu wissen, welches schwere Verhängnis ich über sie bringe. Rabbi Jizchak sagte: Es gibt kein einziges Wallfahrtsfest, an dem nicht eine Streifschar nach Zippori kam. Und Rabbi Chanina sagte: Es gibt kein einziges Wallfahrtsfest, an dem nicht ein Statthalter, ein Hauptmann und ein Gerichtsdiener mit Rute nach Tiberias kamen.

Weshalb sind die Gelehrten in Babylonien ausgezeichnet [gekleidet]? Weil sie nicht an ihrem Ort [geboren] sind, wie die Leute sagen: In meiner Stadt [zählt] mein Name, außerhalb meiner Stadt mein Gewand. „In den Kommenden wird Jakob Wurzeln schlagen, Israel wird blühen und sprossen“ (Jes 27,6) – Raw Josef lehrte: Das sind die Gelehrten in Babylonien, die der Tora Knospen und Blüten treiben.

Weshalb sind die Götzendiener schmutzig? Weil sie nicht am Berg Sinai gestanden haben. Denn in der Stunde,