Schabbat 145a שבת

genau so viel wie ein Ei – [das Ausgepresste] ist rein; also bei mehr als einem Ei ist es unrein. Und wenn du sagst, eine Flüssigkeit, die zu Speise wird, ist Speise, wodurch ist es [für die Unreinheit] empfänglich gemacht worden? Er wandte es ein, und er löste es auch: Wenn man in eine Schüssel auspresst.

Rabbi Jirmeja sagte: Das ist wie [ein Streit von] Tannaim: Wer Trauben glatt [mit Flüssigkeit] überzieht, hat sie nicht [für die Unreinheit] empfänglich gemacht; Rabbi Jehuda sagt: Er hat sie empfänglich gemacht. Streiten sie nicht in Folgendem: Der eine Meister ist der Ansicht, eine Flüssigkeit, die zu Speise wird, ist Speise, und der andere Meister ist der Ansicht, sie ist keine Speise?

Raw Papa sagte: Nach aller Meinung ist eine Flüssigkeit, die zu Speise wird, keine Speise, und hier streiten sie über eine Flüssigkeit, die verloren geht: Der eine Meister ist der Ansicht, sie ist eine Flüssigkeit, und der andere Meister ist der Ansicht, sie ist keine Flüssigkeit. Und [das ist] im Streit jener Tannaim, denn es wird gelehrt: Wer Oliven mit unreinen Händen aufschlitzt, hat [sie] empfänglich gemacht; um sie mit Salz einzulegen, hat er [sie] nicht empfänglich gemacht;

um zu erfahren, ob seine Oliven zur Ernte reif sind oder nicht, hat er [sie] nicht empfänglich gemacht; Rabbi Jehuda sagt: Er hat [sie] empfänglich gemacht. Streiten sie nicht in Folgendem: Der eine Meister ist der Ansicht, eine Flüssigkeit, die zum Verlorengehen bestimmt ist, ist eine Flüssigkeit, und der andere Meister ist der Ansicht, sie ist keine Flüssigkeit?

Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas, sagte: Diese Tannaim streiten über eine Flüssigkeit, die zum Verlorengehen bestimmt ist, und jene Tannaim streiten über eine Flüssigkeit, die dazu bestimmt ist, [die Frucht] glänzend zu machen.

Rabbi Seira sagte im Namen Raw Chija bar Aschis, [der es] im Namen Raws [sagte]: Ein Mensch darf eine Weintraube in einen Kochtopf auspressen, aber nicht in eine Schüssel; und einen Fisch für seine Lake sogar in eine Schüssel.

Raw Dimi saß da und trug diese Lehre vor. Abaje sagte zu Raw Dimi: Ihr lernt sie im Namen Raws, und es ist euch keine Schwierigkeit; wir lernen sie im Namen Schmuels, und es ist uns eine Schwierigkeit: Sagte denn Schmuel: „Einen Fisch für seine Lake sogar in eine Schüssel“? Es wurde doch gesagt: Eingelegtes, das man ausgepresst hat – Raw sagte: Um seiner selbst willen ist es erlaubt; um seines Saftes willen ist man frei, aber es ist verboten;

und Gekochtes, ob um seiner selbst willen oder um seines Saftes willen, ist erlaubt. Und Schmuel sagte: Sowohl Eingelegtes als auch Gekochtes – um seiner selbst willen ist es erlaubt; um seines Saftes willen ist man frei, aber es ist verboten.

Er sagte zu ihm: Bei Gott! „Meine Augen haben es gesehen und kein Fremder“ (Ijob 19,27) („meine Nieren vergehen in meinem Innern“ usw.) – aus dem Mund Rabbi Jirmejas habe ich es gehört, und Rabbi Jirmeja von Rabbi Seira, und Rabbi Seira von Raw Chija bar Aschi, und Raw Chija bar Aschi von Raw.

Die Sache selbst: Eingelegtes, das man ausgepresst hat – Raw sagte: Um seiner selbst willen ist es erlaubt; um seines Saftes willen ist man frei, aber es ist verboten; und Gekochtes, ob um seiner selbst willen oder um seines Saftes willen, ist erlaubt. Und Schmuel sagte: Das eine wie das andere – um seiner selbst willen ist es erlaubt; um seines Saftes willen ist man frei, aber es ist verboten. Rabbi Jochanan sagte: Sowohl Eingelegtes als auch Gekochtes – um seiner selbst willen ist es erlaubt; um seines Saftes willen ist man zu einem Sündopfer verpflichtet.

Man wandte ein: Man darf Eingelegtes am Schabbat für den Bedarf des Schabbat auspressen, aber nicht für den Ausgang des Schabbat; und Oliven und Trauben darf man nicht auspressen, und hat man sie ausgepresst, ist man zu einem Sündopfer verpflichtet. Das ist eine Schwierigkeit für Raw, eine Schwierigkeit für Schmuel, eine Schwierigkeit für Rabbi Jochanan! – Raw erklärt es nach seiner Ansicht, Schmuel erklärt es nach seiner Ansicht, Rabbi Jochanan erklärt es nach seiner Ansicht.

Raw erklärt es nach seiner Ansicht: Man darf Eingelegtes am Schabbat für den Bedarf des Schabbat auspressen, aber nicht für den Ausgang des Schabbat. Wovon ist das gesagt? Um seiner selbst willen; aber um seines Saftes willen ist man frei, aber es ist verboten; und Gekochtes, ob um seiner selbst willen oder um seines Saftes willen, ist erlaubt; und Oliven und Trauben darf man nicht auspressen, und hat man sie ausgepresst, ist man zu einem Sündopfer verpflichtet.

Schmuel erklärt es nach seiner Ansicht: Man darf Eingelegtes am Schabbat für den Bedarf des Schabbat auspressen; dasselbe gilt für Gekochtes. Wovon ist das gesagt? Um seiner selbst willen; aber um seines Saftes willen ist man frei, aber es ist verboten; und Oliven und Trauben darf man nicht auspressen, und hat man ausgepresst, ist man zu einem Sündopfer verpflichtet.

Rabbi Jochanan erklärt es nach seiner Ansicht: Man darf Eingelegtes für den Bedarf des Schabbat auspressen, aber nicht für den Ausgang des Schabbat, sowohl Eingelegtes als auch Gekochtes. Wovon ist das gesagt? Um seiner selbst willen; aber um seines Saftes willen darf man nicht auspressen, und hat man ausgepresst, ist es, als hätte man Oliven und Trauben ausgepresst, und man ist zu einem Sündopfer verpflichtet.

Raw Chija bar Aschi sagte im Namen Raws: Nach dem Wort der Tora ist man nur für das Treten von Oliven und Trauben allein schuldig. Und ebenso lehrte man im Lehrhaus Menasches: Nach dem Wort der Tora ist man nur für das Treten von Oliven und Trauben allein schuldig. Und ein Zeuge aus dem Mund eines Zeugen ist nicht tauglich