Schabbat 116b שבת

der sich den Ruf erworben hatte, keine Bestechung anzunehmen. Sie wollten sich über ihn lustig machen. Sie brachte ihm eine goldene Lampe, und sie gingen vor ihn. Sie sagte zu ihm: Ich will, dass man mir [einen Anteil] am Vermögen meines Vaterhauses zuteilt. Er sagte zu ihnen: Teilt! Er [Rabban Gamliel] sagte zu ihm: Bei uns steht geschrieben: Wo ein Sohn ist, erbt eine Tochter nicht. Er sagte zu ihm: Seit dem Tag, an dem ihr aus eurem Land verbannt wurdet, ist die Tora Moses aufgehoben und ein anderes Buch gegeben worden, und darin steht geschrieben: Sohn und Tochter sollen gleichermaßen erben.

Am nächsten Tag brachte er seinerseits ihm einen libyschen Esel. Er sagte zu ihnen: Ich habe bis zum Ende des Buches geschaut, und darin steht geschrieben: Ich bin nicht gekommen, von der Tora Moses etwas wegzunehmen, und nicht gekommen, zur Tora Moses etwas hinzuzufügen; und darin steht geschrieben: Wo ein Sohn ist, erbt eine Tochter nicht. Sie sagte zu ihm: Möge dein Licht leuchten wie eine Lampe! Rabban Gamliel sagte zu ihm: Der Esel ist gekommen und hat die Lampe umgestoßen.

Und weshalb liest man nicht usw.: Raw sagte: Das wurde nur für die Zeit des Lehrhauses gelehrt; außerhalb der Zeit des Lehrhauses aber liest man. Und Schmuel sagte: Sogar außerhalb der Zeit des Lehrhauses liest man nicht. – Ist dem so? Nehardea war doch Schmuels Ort, und in Nehardea las man zur Mincha-Zeit des Schabbat einen Abschnitt aus den Schriften! – Vielmehr, wenn es gesagt wurde, wurde es so gesagt: Raw sagte: Das wurde nur für den Ort des Lehrhauses gelehrt; außerhalb des Ortes des Lehrhauses aber liest man. Und Schmuel sagte:

Ob am Ort des Lehrhauses oder außerhalb des Ortes des Lehrhauses: zur Zeit des Lehrhauses liest man nicht, außerhalb der Zeit des Lehrhauses liest man. Und Schmuel folgt hier seiner Ansicht, denn in Nehardea las man zur Mincha-Zeit des Schabbat einen Abschnitt aus den Schriften.

Raw Aschi sagte: Tatsächlich wie wir anfangs gesagt haben, und Schmuel [folgt] Rabbi Nechemja, denn es wird gelehrt: Obwohl man gesagt hat, aus den heiligen Schriften liest man nicht, so lernt man sie doch und legt sie aus; braucht man einen Vers, holt man [das Buch] und sieht darin nach. Rabbi Nechemja sagte: Weshalb hat man gesagt, aus den heiligen Schriften liest man nicht? Damit man sagt: Aus den heiligen Schriften liest man nicht, und erst recht nicht aus den Urkunden gewöhnlicher Leute.

MISCHNA: Man rettet das Futteral des Buches mit dem Buch und das Futteral der Tefillin mit den Tefillin, auch wenn Geld darin ist. Und wohin rettet man sie? In eine Gasse, die nicht durchgehend ist. Ben Betera sagt: auch in eine durchgehende.

GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Fällt der Vierzehnte [Nissan] auf einen Schabbat, häutet man das Pessachopfer bis zur Brust ab – Worte Rabbi Jischmaels, des Sohnes Rabbi Jochanan ben Berokas. Die Weisen aber sagen: Man häutet es ganz ab. Für Rabbi Jischmael, den Sohn Rabbi Jochanan ben Berokas, ist es verständlich, denn der Bedarf des Höchsten ist ja [damit] erledigt; aber nach den Rabbanan – was ist der Grund? Rabba bar Bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: Weil die Schrift sagt: „Alles hat der Ewige um seinetwillen gemacht“ (Spr 16,4). Und was ist hier ‚um seinetwillen‘? Raw Josef sagte: damit es nicht stinkt. Rawa sagte: damit die Heiligtümer des Himmels nicht wie ein Aas daliegen.

Was ist [der Unterschied] zwischen ihnen? Zwischen ihnen ist [der Fall], dass es auf einem goldenen Tisch liegt, oder auch ein kühler Tag. Und Rabbi Jischmael, der Sohn Rabbi Jochanan ben Berokas – was macht er mit diesem ‚Alles hat der Ewige um seinetwillen gemacht‘? Dass man die Opferteile nicht vor dem Abhäuten herausnimmt. Was ist der Grund? Raw Huna, der Sohn Raw Natans, sagte: wegen der Haare.

Raw Chisda sagte im Namen Mar Ukwas: Was antworteten die Gefährten Rabbi Jischmael, dem Sohn Rabbi Jochanan ben Berokas? So sagten sie zu ihm: Wenn man das Futteral des Buches mit dem Buch rettet, sollen wir das Pessachopfer nicht ganz abhäuten? – Ist das denn vergleichbar? Dort ist es Bewegen, hier ist es eine Arbeit! Raw Aschi sagte: In zwei Dingen streiten sie: Sie streiten über das Bewegen, und sie streiten über die Arbeit; und so sagten sie zu ihm: Wenn man das Futteral des Buches mit dem Buch rettet, sollen wir nicht die Haut zusammen mit dem Fleisch bewegen?