Schabbat 117a שבת

– Ist das denn vergleichbar? Dort ist es Unterlage für etwas Erlaubtes geworden, hier ist es Unterlage für etwas Verbotenes geworden! Vielmehr sagten sie so zu ihm: Wenn man das Futteral des Buches mit dem Buch rettet, auch wenn Geld darin ist, sollen wir nicht die Haut zusammen mit dem Fleisch bewegen? – Ist das denn vergleichbar? Dort ist es Unterlage für Verbotenes und für Erlaubtes geworden, hier ist es ganz Unterlage für Verbotenes geworden! Vielmehr sagten sie so zu ihm: Wenn man ein Futteral, in dem Geld ist, von anderswo herbeibringt, um darin eine Torarolle zu retten, sollen wir nicht die Haut zusammen mit dem Fleisch bewegen?

Und das selbst – woher haben wir es? Wollte man sagen: Da man es dort, wo es darin ist, nicht ausschüttet, bringt man es auch herbei – ist das denn vergleichbar? Dort greift inzwischen das Feuer um sich; hier soll man es inzwischen ausschütten! Vielmehr sagte Mar bar Raw Aschi: Tatsächlich wie wir anfangs gesagt haben; und was dir Schwierigkeiten macht – hier Bewegen und dort Arbeit –, [gilt] etwa, wenn er die Haut nicht braucht.

Aber Abaje und Rawa sagten doch beide: Rabbi Schimon stimmt zu bei ‚Schlag ihm den Kopf ab, und es soll nicht sterben?‘ – Wenn er sie in Streifen abzieht.

Und wohin rettet man sie usw.: Wie ist eine durchgehende, wie eine nicht durchgehende [Gasse] beschaffen? Raw Chisda sagte: Drei Wände und zwei Seitenpfosten – das ist eine nicht durchgehende Gasse; drei Wände und ein Seitenpfosten – das ist eine durchgehende Gasse; und beides nach Rabbi Elieser, denn wir haben gelernt: Die Herrichtung einer Gasse – Bet Schammai sagen: Pfosten und Balken; Bet Hillel sagen: entweder Pfosten oder Balken; Rabbi Elieser sagt: zwei Pfosten.

Rabba sagte zu ihm: Drei Wände und ein Pfosten nennst du durchgehend? Und ferner: Nach den Rabbanan sollte man doch [sogar] Speisen und Getränke dorthin retten [dürfen]! Vielmehr sagte Rabba: Zwei Wände und zwei Pfosten – das ist eine nicht durchgehende Gasse; zwei Wände und ein Pfosten – das ist eine durchgehende Gasse.

Und beides nach Rabbi Jehuda, denn es wird gelehrt: Darüber hinaus sagte Rabbi Jehuda: Wer zwei Häuser auf den beiden Seiten eines öffentlichen Bereichs hat, macht einen Pfosten hier und einen Pfosten dort oder einen Balken hier und einen Balken dort und darf in der Mitte nehmen und geben. Man sagte zu ihm: Einen öffentlichen Bereich kann man auf diese Weise nicht durch einen Eruw verbinden.

Abaje sagte zu ihm: Auch nach dir – nach den Rabbanan sollte man doch [sogar] Speisen und Getränke dorthin retten [dürfen]!