Sanhedrin 96b סנהדרין

Ist denn Nebukadnezar nach Jerusalem hinaufgezogen? Es steht doch geschrieben: „Und sie führten ihn hinauf zum König von Babel nach Ribla“ (2 Kön 25,6), und Rabbi Abbahu sagte: Das ist Antiochia! Raw Chisda und Raw Jizchak bar Awdimi: Einer sagte: Sein Bildnis war ihm [Nebusaradan] auf seinen Wagen eingraviert; und einer sagte: Er hatte so übermäßige Furcht vor ihm, dass es war, als stünde er vor ihm.

Rawa sagte: Dreihundert Maultiere trugen eiserne Äxte, die Eisen bezwingen, die Nebukadnezar dem Nebusaradan sandte. Sie alle verschlang ein einziges Tor Jerusalems, wie es heißt: „Und nun ihr Schnitzwerk allzumal zerschlagen sie mit Beil und Hämmern“ (Ps 74,6). Er wollte umkehren; er sagte: Ich fürchte, sie könnten mit mir tun, wie sie mit Sanherib getan haben.

Da ging eine Stimme aus und sprach: Spring, Sohn eines Springers, Nebusaradan, spring! Denn die Zeit ist gekommen, dass das Heiligtum zerstört und die Tempelhalle verbrannt werde. Es war ihm eine einzige Axt übrig geblieben. Er ging hin, schlug [das Tor] mit dem stumpfen Ende, und es öffnete sich, wie es heißt: „Er gab sich zu erkennen wie einer, der nach oben die Äxte ins Dickicht des Holzes führt“ (Ps 74,5).

Er tötete immer weiter, bis er zur Tempelhalle gelangte. Er legte Feuer an sie. Die Tempelhalle hob sich empor, da trat man sie vom Himmel her nieder, wie es heißt: „Eine Kelter hat der Ewige getreten für die Jungfrau, die Tochter Juda“ (Klgl 1,15). Sein Sinn wurde hochmütig. Da ging eine Himmelsstimme aus und sprach zu ihm: Ein getötetes Volk hast du getötet, eine verbrannte Tempelhalle hast du verbrannt, gemahlenes Mehl hast du gemahlen, wie es heißt: „Nimm die Mühle und mahle Mehl, decke deinen Schleier auf, hebe die Schleppe, entblöße den Schenkel, durchschreite Ströme“ (Jes 47,2). Es heißt nicht „Weizen“, sondern „Mehl“.

Er sah das Blut Sacharjas, das brodelte. Er sagte zu ihnen: Was ist das? Sie sagten zu ihm: Es ist das Blut von Opfern, das vergossen wurde. Er sagte: Bringt [Tiere], und ich will prüfen, ob es gleich ist. Er schlachtete, und es glich nicht. Er sagte zu ihnen: Enthüllt es mir, und wenn nicht, kämme ich euer Fleisch mit eisernen Kämmen.

Sie sagten zu ihm: Dies ist ein Kohen und Prophet, der Israel die Zerstörung Jerusalems geweissagt hat, und sie haben ihn getötet. Er sagte zu ihnen: Ich werde ihn besänftigen. Er brachte Gelehrte und tötete sie über ihm, und es kam nicht zur Ruhe. Er brachte Schulkinder und tötete sie über ihm, und es kam nicht zur Ruhe. Er brachte junge Kohanim und tötete sie über ihm, und es kam nicht zur Ruhe, bis er über ihm vierundneunzig Myriaden getötet hatte, und es kam [noch immer] nicht zur Ruhe.

Er trat zu ihm heran und sagte: Sacharja, Sacharja, die Besten unter ihnen habe ich vernichtet; ist es dir recht, dass ich sie alle töte? Sogleich kam es zur Ruhe. Da erwog er in seinem Sinn Umkehr. Er sagte: Wenn [es] schon ihnen, die nur eine einzige Seele vernichtet haben, so [ergeht] – was wird erst aus jenem Mann [d. h. mir] werden? Er floh, sandte ein Testament an sein Haus und trat zum Judentum über.

Die Rabbanan lehrten: Naaman war ein ansässiger Fremder (Ger toschaw); Nebusaradan war ein gerechter Proselyt (Ger zedek). Von den Kindeskindern Siseras lernten [manche] Tora in Jerusalem; von den Kindeskindern Sanheribs lehrten [manche] Tora öffentlich. Und wer sind sie? Schemaja und Abtaljon.

Von den Kindeskindern Hamans lernten [manche] Tora in Bne Brak. Und auch von den Kindeskindern jenes Frevlers [Nebukadnezar] wollte der Heilige, gelobt sei Er, [manche] unter die Flügel der Schechina bringen. Da sprachen die Dienstengel vor dem Heiligen, gelobt sei Er: Herr der Welt, den, der dein Haus zerstört und deine Tempelhalle verbrannt hat, willst du unter die Flügel der Schechina bringen? Das ist es, was geschrieben steht: „Wir wollten Babel heilen, aber es ließ sich nicht heilen“ (Jer 51,9). Ulla sagte: Das ist Nebukadnezar. Rabbi Schmuel bar Nachmani sagte: Das sind die Flüsse Babyloniens. Und man deutete es auf die Dattelpalmen (die Heiserkeit) der Babylonier.

Ulla sagte: Ammon und Moab waren böse Nachbarn Jerusalems. Als sie die Propheten hörten, die die Zerstörung Jerusalems weissagten, sandten sie zu Nebukadnezar: Zieh aus und komm! Er sagte: Ich fürchte, sie könnten mit mir tun, wie sie mit meinen Vorgängern getan haben.

Sie sandten ihm: „Denn der Mann ist nicht zu Hause, er ist auf einen weiten Weg gegangen“ (Spr 7,19). Und mit „Mann“ ist nichts anderes gemeint als der Heilige, gelobt sei Er, wie es heißt: „Der Ewige ist ein Mann des Krieges“ (Ex 15,3). Er sandte ihnen: Er ist in der Nähe und wird kommen. Sie sandten ihm: „Er ist auf einen weiten Weg gegangen.“ Er sandte ihnen: Sie haben Gerechte, die um Erbarmen flehen und ihn herbeibringen.

Sie sandten ihm: „Den Geldbeutel hat er mit sich genommen“ (Spr 7,20), und mit „Silber“ sind nichts anderes gemeint als die Gerechten, wie es heißt: „Und ich erwarb sie mir für fünfzehn [Schekel] Silber und einen Chomer Gerste und einen Letech Gerste“ (Hos 3,2).

Er sandte ihnen: Die Frevler könnten umkehren, um Erbarmen flehen und ihn herbeibringen. Sie sandten ihm: Er hat ihnen schon eine Frist gesetzt, wie es heißt: „Zum Tag des Vollmonds wird er kommen (zu seinem Haus)“ (Spr 7,20). Und mit „Vollmond“ (kesse) ist nichts anderes gemeint als eine festgesetzte Zeit, wie es heißt: „Am Vollmond, zum Tag unseres Festes“ (Ps 81,4). Er sandte ihnen: Es ist Winter, und ich kann nicht kommen wegen des Schnees und des Regens.

Sie sandten ihm: Komm über die Felszacken des Berges, wie es heißt: „Sendet das Lamm des Landesherrschers von Sela durch die Wüste zum Berg der Tochter Zion“ (Jes 16,1). Er sandte ihnen: Wenn ich komme, habe ich keinen Ort, an dem ich mich niederlassen kann. Sie sandten ihm: Ihre Gräber sind vorzüglicher als deine Paläste, denn es steht geschrieben: „In jener Zeit, Spruch des Ewigen, wird man die Gebeine der Könige Judas und die Gebeine seiner Fürsten und die Gebeine der Priester und die Gebeine der Propheten und die Gebeine der Bewohner Jerusalems aus ihren Gräbern holen, und man wird sie hinbreiten vor der Sonne und dem Mond und dem ganzen Heer des Himmels, die sie geliebt und denen sie gedient haben und denen sie nachgelaufen sind“ (Jer 8,1–2).

Raw Nachman sagte zu Rabbi Jizchak: Hast du gehört, wann Bar Nafle kommt? Er sagte zu ihm: Wer ist Bar Nafle? Er sagte zu ihm: Der Messias. – Den Messias nennst du Bar Nafle? Er sagte zu ihm: Ja, denn es steht geschrieben: „An jenem Tag werde ich aufrichten