ist es da nicht folgerichtig, dass bei Schäden, bei denen sie das Versehen dem Vorsatz und den Zwang dem freien Willen gleichgestellt hat, der Einsperrende schuldig ist?
נזקין שעשה בהן שוגג כמזיד ואונס כרצון אינו דין שחייב בהן את המצמצם
Sanhedrin 77a סנהדרין
Aufbau der Debatte:Frage 1
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Raw Acha bar Raw erklärte ihn für frei. Raw Mescharschja sagte: Was ist der Grund des Vaters meines Vaters, der ihn für frei erklärte? Der Vers sagt: „Getötet werden soll der Schläger, ein Mörder ist er“ (Num 35,21) – beim Mörder hat sie uns den Einsperrenden für schuldig erklärt, bei Schäden hat sie uns den Einsperrenden nicht für schuldig erklärt.
רב אחא בר רב פוטר אמר רב משרשיא מ"ט דאבוה דאבא דפוטר אמר קרא (במדבר לה, כא) מות יומת המכה רוצח הוא ברוצח הוא דחייב לן מצמצם בנזקין לא חייב לן מצמצם
Rawa sagte: Fesselte er ihn, und er starb vor Hunger – ist er frei. Und Rawa sagte: Fesselte er ihn in der Sonne, und er starb, in der Kälte, und er starb – ist er schuldig. [Wenn aber] die Sonne erst später kommen sollte, die Kälte erst später kommen sollte – ist er frei.
אמר רבא כפתו ומת ברעב פטור ואמר רבא כפתו בחמה ומת בצינה ומת חייב סוף חמה לבא סוף צינה לבא פטור
Und Rawa sagte: Fesselte er ihn vor einem Löwen – ist er frei; vor Mücken – ist er schuldig. Raw Aschi sagte: Auch vor Mücken ist er frei: Diese gehen, und jene kommen.
ואמר רבא כפתו לפני ארי פטור לפני יתושין חייב רב אשי אמר אפילו לפני יתושין נמי פטור הני אזלי והני אתו
Es wurde gesagt: Stülpte er ein Fass über ihn, oder brach er über ihm den Estrich [der Decke] auf – Rawa und Rabbi Seira: Einer sagt, er sei schuldig, und einer sagt, er sei frei.
איתמר כפה עליו גיגית ופרע עליו מעזיבה רבא ורבי זירא חד אמר חייב וחד אמר פטור
Es lässt sich schließen, dass Rawa es ist, der sagt, er sei frei, denn Rawa sagte: Fesselte er ihn, und er starb vor Hunger – ist er frei.
תסתיים דרבא הוא דאמר פטור דאמר רבא כפתו ומת ברעב פטור
Im Gegenteil, es lässt sich schließen, dass Rabbi Seira es ist, der sagt, er sei frei, denn Rabbi Seira sagte: Wer seinen Gefährten in ein Marmorhaus brachte und ihm eine Lampe anzündete, und er starb – ist schuldig. Der Grund ist, dass er ihm eine Lampe anzündete; hätte er ihm keine Lampe angezündet, nicht.
אדרבה תסתיים דרבי זירא הוא דאמר פטור דא"ר זירא האי מאן דעייליה לחבריה בביתא דשישא ואדליק ליה שרגא ומת חייב טעמא דאדליק ליה שרגא הא לא אדליק ליה שרגא לא
Man sagt: Dort beginnt die stickige Hitze ohne Lampe nicht
אמרי התם בלא שרגא לא מתחיל הבלא
Original: Sanhedrin 77a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.