denn es steht geschrieben: „Und die Erde war verdorben vor Gott“ (Gen 6,11), und in der Schule Rabbi Jischmaels wurde gelehrt: Überall, wo „Verderben“ gesagt wird, ist nichts anderes gemeint als Unzucht und Götzendienst. Unzucht, denn es heißt: „Denn alles Fleisch hatte seinen Weg verdorben“ (Gen 6,12); Götzendienst, denn es steht geschrieben: „Damit ihr nicht verderbt handelt und euch macht“ usw. (Dtn 4,16).
דכתיב (בראשית ו, יא) ותשחת הארץ לפני האלהים ותנא דבי רבי ישמעאל בכל מקום שנא' השחתה אינו אלא דבר ערוה ועבודת כוכבים דבר ערוה שנא' (בראשית ו, יב) כי השחית כל בשר את דרכו עבודת כוכבים דכתיב (דברים ד, טז) פן תשחיתון ועשיתם וגו'
Raub – denn es steht geschrieben: „Wie das grüne Kraut gebe ich euch alles“ (Gen 9,3), und Rabbi Levi sagte: Wie das grüne Kraut [des Feldes], und nicht wie das grüne Gartengemüse. Und der andere? Das kommt, um Fleisch zu erlauben.
גזל דכתיב (בראשית ט, ג) כירק עשב נתתי לכם את כל וא"ר לוי כירק עשב ולא כירק גנה ואידך ההוא למישרי בשר הוא דאתא
Ein Glied von einem lebenden [Tier] – denn es steht geschrieben: „Nur Fleisch mit seiner Seele, seinem Blut, sollt ihr nicht essen“ (Gen 9,4). Und der andere? Das kommt, um Kriechtiere zu erlauben.
אבר מן החי דכתיב (בראשית ט, ד) אך בשר בנפשו דמו לא תאכלו ואידך ההוא למישרי שרצים הוא דאתא
Raw Josef sagte: Man sagt in der Schule Raws: Wegen dreier Gebote wird ein Noachide hingerichtet – Merkzeichen: G‑Sch‑R –: wegen der verbotenen Beziehungen, wegen des Blutvergießens und wegen der Gotteslästerung.
אמר רב יוסף אמרי בי רב על שלש מצות בן נח נהרג: גש"ר סימן: על גילוי עריות ועל שפיכות דמים ועל ברכת השם
Raw Scheschet wandte dagegen ein: Gut, das Blutvergießen, denn es steht geschrieben: „Wer das Blut des Menschen vergießt“ usw. (Gen 9,6); jene aber – woher haben sie es?
מתקיף לה רב ששת בשלמא שפיכות דמים דכתיב (בראשית ט, ו) שופך דם האדם וגו' אלא הנך מנא להו
Wenn er es vom Blutvergießen ableitet, dann sogar alle; wenn, weil sie durch „ein Mann, ein Mann“ einbezogen sind, dann ist auch der Götzendienst durch „ein Mann, ein Mann“ einbezogen!
אי גמר משפיכות דמים אפילו כולהו נמי אי משום דאיתרבאי מאיש איש עבודת כוכבים נמי איתרבי מאיש איש
Wird denn ein Noachide wegen Götzendienstes hingerichtet? Es wurde doch gelehrt: Beim Götzendienst – Dinge, für die das Gericht Israels hinrichtet, davor ist der Noachide verwarnt: Verwarnung ja, Tod nein! Raw Nachman bar Jizchak sagte: Ihre Verwarnung, das ist ihre Hinrichtung.
ועל עבודת כוכבים בן נח נהרג והתניא בעבודת כוכבים דברים שב"ד של ישראל ממיתין עליהן בן נח מוזהר עליהן אזהרה אין מיתה לא אמר רב נחמן בר יצחק אזהרה שלהן זו היא מיתתן
Raw Huna und Raw Jehuda und alle Schüler Raws sagen: Wegen sieben Geboten wird ein Noachide hingerichtet; der Allbarmherzige hat es bei einem offenbart, und dasselbe gilt für alle.
רב הונא ורב יהודה וכולהו תלמידי דרב אמרי על שבע מצות בן נח נהרג גלי רחמנא בחדא והוא הדין לכולהו
Wird denn ein Noachide wegen Raubes hingerichtet? Es wurde doch gelehrt: Beim Raub – Stehlen und Rauben, ebenso [bei] der schönen Gefangenen und ebenso bei Vergleichbarem: Ein Kutäer gegenüber einem Kutäer und ein Kutäer gegenüber einem Israeliten – verboten; ein Israelit gegenüber einem Kutäer – erlaubt. Wenn es so wäre, müsste er doch „schuldig“ lehren!
ועל הגזל בן נח נהרג והתניא על הגזל גנב וגזל וכן יפת תואר וכן כיוצא בהן כותי בכותי וכותי בישראל אסור וישראל בכותי מותר ואם איתא ניתני חייב
Aber überall, wo es eine Schuld gibt, lehrt er es doch, denn er lehrt im Anfangsteil beim Blutvergießen: Ein Kutäer gegenüber einem Kutäer und ein Kutäer gegenüber einem Israeliten – schuldig; ein Israelit gegenüber einem Kutäer – frei!
והא כל היכא דאית ליה חיובא מיתנא קתני דקתני רישא על שפיכות דמים כותי בכותי וכותי בישראל חייב ישראל בכותי פטור
Wie sollte er es dort lehren? Sollte er „verboten“ und „erlaubt“ lehren? Es wurde doch gelehrt: Kutäer und Hirten von Kleinvieh zieht man [aus einer Grube] nicht herauf und stößt sie [auch] nicht hinab.
התם היכי ליתני ליתני אסור ומותר והתניא כותי ורועי בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין
Ein Arbeiter im Weinberg – wann? Wenn zur Zeit des Abschlusses der Arbeit, ist es erlaubt; wenn nicht zur Zeit des Abschlusses der Arbeit, ist es richtiger Raub!
פועל בכרם אימת אי בשעת גמר מלאכה התירא הוא אי לאו בשעת גמר מלאכה גזל מעליא הוא
Vielmehr sagte Raw Papa: Es ist nur nötig für weniger als eine Pruta wert. – Wenn so, [wie kann es heißen:] „Ein Kutäer gegenüber einem Israeliten – verboten“? Dieser ist doch jemand, der verzeiht! – Mag er ihm auch danach verzeihen, hat er nicht in jenem Augenblick Kummer?
אלא אמר רב פפא לא נצרכה אלא לפחות משוה פרוטה אי הכי כותי בישראל אסור הא בר מחילה הוא נהי דבתר הכי מחיל ליה צערא בשעתיה מי לית ליה
Vielmehr sagte Raw Acha, Sohn des Raw Ika: Es ist nur nötig für das Zurückhalten des Lohns eines Lohnarbeiters: Ein Kutäer gegenüber einem Kutäer und ein Kutäer gegenüber einem Israeliten – verboten; ein Israelit gegenüber einem Kutäer – erlaubt.
אלא אמר רב אחא בריה דרב איקא לא נצרכה אלא לכובש שכר שכיר כותי בכותי וכותי בישראל אסור ישראל בכותי מותר
„Vergleichbares“ bei der schönen Gefangenen – was ist das? Als Raw Dimi kam, sagte er im Namen Rabbi Elasars im Namen Rabbi Chaninas: Ein Noachide, der eine Magd für seinen Knecht bestimmt hat und ihr dann beiwohnt, wird ihretwegen hingerichtet.
כיוצא ביפת תואר מאי היא כי אתא רב דימי א"ר אלעזר א"ר חנינא בן נח שייחד שפחה לעבדו ובא עליה נהרג עליה
„Vergleichbares“ beim Blutvergießen wurde nicht gelehrt. Abaje sagte: Wenn du es [gelehrt] findest, ist es Rabbi Jonatan ben Schaul, denn es wurde gelehrt: Rabbi Jonatan ben Schaul sagt: [Wer] seinen Nächsten verfolgt, um ihn zu töten, und man [den Verfolgten] durch [Verletzung] eines seiner Glieder hätte retten können, aber nicht [so] gerettet hat [sondern ihn tötet],
כיוצא בו דשפיכות דמים לא תניא אמר אביי אי משכחת דתניא רבי יונתן בן שאול היא דתניא רבי יונתן בן שאול אומר רודף אחר חבירו להורגו ויכול להצילו באחד מאבריו ולא הציל
Original: Sanhedrin 57a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.