Sanhedrin 49a סנהדרין

Sei lieber der Verfluchte und nicht der Fluchende.

Man brachte Joab [vor Gericht], um ihn zu richten. Er [Salomo] sagte zu ihm: Aus welchem Grund hast du Abner getötet? Er sagte zu ihm: Ich war der Bluträcher Asaëls. – Asaël war doch ein Verfolger! – Er sagte zu ihm: Er hätte ihn durch [Verletzung] eines seiner Glieder retten [abwehren] sollen.

Er sagte zu ihm: Er konnte es nicht. Er sagte zu ihm: Wenn er nun auf die fünfte Rippe zielen konnte, denn es steht geschrieben: „Und Abner schlug ihn mit dem hinteren Ende des Speeres in den Bauch [an die fünfte Rippe]“ (2 Sam 2,23), und Rabbi Jochanan sagte: in die fünfte Rippe, an die Stelle, wo die Galle und die Leber hängen – [da sollte er] ihn nicht an einem seiner Glieder [treffen] können?

Er sagte zu ihm: Lassen wir Abner beiseite – aus welchem Grund hast du Amasa getötet? Er sagte zu ihm: Amasa war ein Aufrührer gegen das Königtum, denn es steht geschrieben: „Und der König sprach zu Amasa: Rufe mir die Männer Judas zusammen binnen drei Tagen“ usw. „Und Amasa ging hin, um Juda zusammenzurufen, und er verspätete sich“ usw. (2 Sam 20,4–5).

Er sagte zu ihm: Amasa legte „doch“ [ach] und „nur“ [rak] aus.

Er fand sie, wie sie mit dem Traktat [ihres Lernens] begonnen hatten. Er sagte: Es steht geschrieben: „Jeder, der sich deinem Befehl widersetzt und nicht auf deine Worte hört in allem, was du uns gebietest, soll getötet werden“ (Jos 1,18). Man könnte meinen, sogar [wenn er gegen] Worte der Tora [gebietet]; die Schrift sagt: „Nur sei stark und mutig.“

Vielmehr war jener Mann [Joab] ein Aufrührer gegen das Königtum, denn es steht geschrieben: „Und die Nachricht kam zu Joab, denn Joab hatte sich Adonija zugeneigt, Abschalom aber hatte er sich nicht zugeneigt“ (1 Kön 2,28).

Was bedeutet „hatte er sich nicht zugeneigt“? Raw Jehuda sagte: Dass er sich zuneigen wollte, sich aber nicht zuneigte. Und aus welchem Grund neigte er sich nicht zu? Rabbi Elasar sagte: Noch war die Lebenskraft Davids vorhanden.

Rabbi Jose bar Chanina sagte: Noch waren die Sterndeuter Davids vorhanden. Denn Raw Jehuda sagte im Namen von Raw: Vierhundert Knaben hatte David, alle waren Söhne schöner Frauen, sie ließen ihr Stirnhaar wachsen und gingen an der Spitze der Truppen; und sie waren die Faustkämpfer Davids.

Und das widerspricht [der Lehre] von Rabbi Abba bar Kahana, denn Rabbi Abba bar Kahana sagte: Wäre David nicht gewesen, hätte Joab keinen Krieg geführt, und wäre Joab nicht gewesen, hätte David sich nicht mit der Tora befasst, denn es steht geschrieben: „Und David übte Recht und Gerechtigkeit an seinem ganzen Volk, und Joab, der Sohn der Zeruja, war über das Heer [gesetzt]“ (2 Sam 8,15–16). Aus welchem Grund übte David Recht und Gerechtigkeit an seinem ganzen Volk? Weil Joab über das Heer [gesetzt] war. Und aus welchem Grund war Joab über das Heer [gesetzt]? Weil David Recht und Gerechtigkeit an seinem ganzen Volk übte.

„Und Joab ging von David hinaus und sandte Boten Abner nach, und sie holten ihn zurück von der Zisterne Sira“ (2 Sam 3,26). Was ist „die Zisterne Sira“? Rabbi Abba bar Kahana sagte: Zisterne und Dorn [bor we-sira] verursachten Abner, dass er getötet wurde.

„Und Joab führte ihn beiseite in das Tor, um ungestört [bescheli] mit ihm zu reden“ (2 Sam 3,27). Rabbi Jochanan sagte: Dass er ihn nach dem Recht des Sanhedrin richtete. Er sagte zu ihm: Aus welchem Grund hast du Asaël getötet? – Asaël war ein Verfolger. – Du hättest ihn durch [Verletzung] eines seiner Glieder retten sollen! – Ich konnte es nicht. – Wenn du nun auf die fünfte Rippe zielen konntest, konntest du ihn nicht an einem seiner Glieder [treffen]?

„Um ungestört [bescheli] mit ihm zu reden“: Raw Jehuda sagte im Namen von Raw: Über seine [eigene] Angelegenheit [schelo]. „Und er schlug ihn dort in den Bauch [an die fünfte Rippe]“ (2 Sam 3,27): Rabbi Jochanan sagte: In die fünfte Rippe, an die Stelle, wo die Galle und die Leber hängen.

„Und der Ewige wird sein Blut auf sein Haupt zurückbringen, weil er zwei Männer niederstieß, die gerechter und besser waren als er“ (1 Kön 2,32). Besser, denn sie legten „doch“ und „nur“ aus, er aber legte nicht aus; gerechter, denn [ihnen wurde es] mündlich [befohlen], und sie taten es nicht, er aber tat es [schon] auf einen Brief hin.

„Und Amasa hütete sich nicht vor dem Schwert in der Hand Joabs“ (2 Sam 20,10): Raw sagte: Dass er ihn nicht verdächtigte.

„Und er wurde in seinem Haus in der Wüste begraben“ (1 Kön 2,34). War denn sein Haus eine Wüste? Raw Jehuda sagte im Namen von Raw: Wie eine Wüste: So wie die Wüste für alle offen ist, so war auch das Haus Joabs für alle offen. Eine andere Erklärung: Wie eine Wüste: So wie die Wüste frei von Raub und Unzucht ist, so war auch das Haus Joabs frei von Raub und Unzucht. „Und Joab belebte den Rest der Stadt“ (1 Chr 11,8): Raw Jehuda sagte: Sogar kleine Fische und Fischlake kostete er [selbst] und teilte sie an sie aus.

Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Ist das Urteil abgeschlossen“.