Du stellst einen Mann einem anderen Mann gegenüber.
גברא אגברא קא רמית
Sanhedrin 31a סנהדרין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 6
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Die Nehardeer sagen: Selbst wenn einer sagt: eine schwarze Mine, und einer sagt: eine weiße Mine, werden sie zusammengefügt.
נהרדעי אמרי אפילו אחד אומר מנה שחור ואחד אומר מנה לבן מצטרפים
Nach wem? Nach Rabbi Jehoschua ben Korcha? Sag, du hast es von Rabbi Jehoschua ben Korcha [nur] gehört, wo sie einander nicht widersprechen; wo sie einander widersprechen, hat er es etwa gesagt?
כמאן כרבי יהושע בן קרחה אימר דשמעת ליה לרבי יהושע בן קרחה היכא דלא מכחשו אהדדי היכא דמכחשי אהדדי מי אמר
Vielmehr sagt er es wie dieser Tanna. Denn es wird gelehrt: Rabbi Schimon ben Elasar sagte: Bet Schammai und Bet Hillel stritten nicht über zwei Zeugengruppen, von denen die eine „zweihundert“ sagt und die andere „eine Mine“, denn in zweihundert ist eine Mine eingeschlossen.
אלא הוא דאמר כי האי תנא דתניא אמר ר' שמעון בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על שתי כיתי עדים שאחת אומרת מאתים ואחת אומרת מנה שיש בכלל מאתים מנה
Worüber stritten sie? Über eine einzige Gruppe: Denn Bet Schammai sagen: Ihr Zeugnis ist gespalten; und Bet Hillel sagen: In zweihundert ist eine Mine eingeschlossen.
על מה נחלקו על כת אחת שבית שמאי אומרים נחלקה עדותן ובית הלל אומרים יש בכלל מאתים מנה
Sagt einer: ein Fass Wein, und einer sagt: ein Fass Öl – es gab einen [solchen] Fall, und er kam vor Rabbi Ami. Rabbi Ami verpflichtete ihn, ihm ein Fass Wein zu bezahlen, das im Fass Öl [im Wert] enthalten ist.
אחד אומר חבית של יין ואחד אומר חבית של שמן הוה עובדא ואתי לקמיה דרבי אמי חייביה רבי אמי לשלומי ליה חביתא דחמרא מיגו חביתא דמשחא
Nach wem? Nach Rabbi Schimon ben Elasar? Sag, Rabbi Schimon [ben Elasar] sagte es, wo in zweihundert eine Mine eingeschlossen ist; in einem Fall wie diesem hat er es etwa gesagt?
כמאן כר"ש בן אלעזר אימר דאמר ר"ש [ב"א] היכא דיש בכלל מאתים מנה כי האי גוונא מי אמר
Nein, es ist nötig für den Wert.
לא צריכא לדמי
Sagt einer: im oberen Stockwerk, und einer sagt: im unteren Stockwerk – Rabbi Chanina sagte: Ein [solcher] Fall kam vor Rabbi, und er fügte ihr Zeugnis zusammen.
אחד אומר בדיוטא העליונה ואחד אומר בדיוטא התחתונה אמר רבי חנינא מעשה בא לפני רבי וצירף עדותן:
Und woher [wissen wir], dass, wenn er hinausgeht usw.: Die Rabbanan lehrten: Woher, dass, wenn er hinausgeht, er nicht sagen soll: Ich spreche frei, und meine Kollegen verurteilen, aber was soll ich tun, da meine Kollegen mich überstimmt haben? Die Schrift sagt: „Du sollst nicht als Verleumder umhergehen in deinem Volk“ (Lev 19,16), und es heißt: „Wer als Verleumder umhergeht, enthüllt Geheimes“ (Spr 11,13).
ומניין לכשיצא כו': תנו רבנן מניין לכשיצא לא יאמר הריני מזכה וחבירי מחייבין אבל מה אעשה שחבירי רבו עלי תלמוד לומר (ויקרא יט, טז) לא תלך רכיל בעמך ואומר (משלי יא, יג) הולך רכיל מגלה סוד
Über einen Schüler ging das Gerücht aus, dass er eine Sache enthüllt habe, die im Lehrhaus gesagt worden war – nach zweiundzwanzig Jahren. Rabbi Ami wies ihn aus dem Lehrhaus und sagte: Dieser ist ein Enthüller von Geheimnissen.
ההוא תלמידא דנפיק עליה קלא דגלי מילתא דאיתמר בי מדרשא בתר עשרין ותרתין שנין אפקיה רב אמי מבי מדרשא אמר דין גלי רזיא:
MISCHNA: Solange er einen Beweis bringt, stößt er das Urteil um. Hat man zu ihm gesagt: Alle Beweise, die du hast, bring von jetzt an binnen dreißig Tagen – hat er [ihn] innerhalb von dreißig Tagen gefunden, stößt er [das Urteil] um; nach dreißig Tagen stößt er es nicht um.
מתני׳ כל זמן שמביא ראיה סותר את הדין אמר לו כל ראיות שיש לך הבא מיכן עד שלשים יום מצא בתוך שלשים יום סותר לאחר שלשים יום אינו סותר
Rabban Schimon ben Gamliel sagte: Was soll dieser tun, der [den Beweis] nicht innerhalb von dreißig [Tagen] gefunden hat und ihn nach dreißig gefunden hat?
אמר רשב"ג מה יעשה זה שלא מצא בתוך שלשים ומצא לאחר שלשים
Hat man zu ihm gesagt: Bring Zeugen, und er sagte: Ich habe keine Zeugen; [hat man gesagt:] Bring einen Beweis, und er sagte: Ich habe keinen Beweis – und nach einiger Zeit brachte er einen Beweis und fand Zeugen, so ist das nichts.
אמר לו הבא עדים ואמר אין לי עדים אמר הבא ראיה ואמר אין לי ראיה ולאחר זמן הביא ראיה ומצא עדים הרי זה אינו כלום
Rabban Schimon ben Gamliel sagte: Was soll dieser tun, der nicht wusste, dass er Zeugen hat, und Zeugen fand, der nicht wusste, dass er einen Beweis hat, und einen Beweis fand?
אמר רשב"ג מה יעשה זה שלא היה יודע שיש לו עדים ומצא עדים לא היה יודע שיש לו ראיה ומצא ראיה
Sah er, dass er im Prozess verurteilt werden würde, und sagte: Kommt herbei, N. und N., und bezeugt für mich, oder zog er einen Beweis aus seinem Gürtelbeutel hervor, so ist das nichts.
ראה שמתחייב בדין ואמר קרבו פלוני ופלוני ויעידוני או שהוציא ראיה מתחת פונדתו הרי זה אינו כלום:
GEMARA: Rabba bar Raw Huna sagte: Die Halacha ist wie Rabban Schimon ben Gamliel. Und Rabba bar Raw Huna sagte: Die Halacha ist nicht nach den Worten der Weisen.
גמ׳ אמר רבה בר רב הונא הלכה כרשב"ג ואמר רבה בר רב הונא אין הלכה כדברי חכמים
Das ist doch selbstverständlich! Da er sagte, die Halacha ist wie Rabban Schimon ben Gamliel, weiß ich von selbst, dass die Halacha nicht wie die Weisen ist!
פשיטא כיון דאמר הלכה כרשב"ג ממילא ידענא דאין הלכה כחכמים
Du könntest sagen, das gilt nur von vornherein, aber im Nachhinein ist es in Ordnung; darum lässt er uns hören, dass, wenn er [nach den Weisen] gehandelt hat, wir es rückgängig machen.
מהו דתימא הני מילי לכתחילה אבל דיעבד שפיר דמי קמ"ל דאי עביד מהדרינן ליה:
Hat man zu ihm gesagt: Bring Zeugen usw. Rabban Schimon ben Gamliel sagte usw.: Rabba bar Raw Huna sagte, Rabbi Jochanan habe gesagt: Die Halacha ist nach den Worten der Weisen. Und Rabba bar Raw Huna sagte, Rabbi Jochanan habe gesagt: Die Halacha ist nicht wie Rabban Schimon ben Gamliel.
אמר לו הבא עדים כו' אמר רשב"ג כו': אמר רבה בר רב הונא א"ר יוחנן הלכה כדברי חכמים ואמר רבה בר רב הונא אמר רבי יוחנן אין הלכה כרשב"ג
Das ist doch selbstverständlich! Da er sagte, die Halacha ist nach den Worten der Weisen, weiß ich von selbst, dass die Halacha nicht wie Rabban Schimon ben Gamliel ist!
פשיטא כיון דאמר הלכה כדברי חכמים ממילא ידענא דאין הלכה כרשב"ג
Dies lässt er uns hören: In diesem [Fall] ist die Halacha nicht wie Rabban Schimon ben Gamliel, aber in allen [anderen] ist die Halacha wie Rabban Schimon ben Gamliel.
הא קמ"ל דבההיא אין הלכה כרשב"ג הא בכולהו הלכה כרשב"ג
[Das kommt,] um auszuschließen, was Rabba bar bar Chana im Namen Rabbi Jochanans sagte: Überall, wo Rabban Schimon ben Gamliel in unserer Mischna lehrt, ist die Halacha wie er, außer beim Bürgen, bei Zidon und beim letzten Beweis.
לאפוקי מהא דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כל מקום ששנה רשב"ג במשנתנו הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה
Einen Jungen verklagte man vor Raw Nachman. Er sagte zu ihm: Hast du Zeugen? Er sagte zu ihm: Nein. – Hast du einen Beweis? Er sagte zu ihm: Nein. Raw Nachman verurteilte ihn.
ההוא ינוקא דתבעוהו לדינא קמיה דרב נחמן א"ל אית לך סהדי א"ל לא אית לך ראיה א"ל לא חייביה רב נחמן
Er ging weinend weg. Gewisse Leute hörten ihn und sagten zu ihm: Wir wissen über die Angelegenheiten deines Vaters Bescheid. Raw Nachman sagte: In diesem [Fall] stimmen sogar die Weisen zu, denn ein Junge weiß über die Angelegenheiten seines Vaters nicht Bescheid.
הוה קא בכי ואזיל שמעוהו הנך אינשי אמרו ליה אנן ידעינן במילי דאבוך אמר רב נחמן בהא אפילו רבנן מודו דינוקא במילי דאבוה לא ידע
Bei einer Frau ging ein Schuldschein unter ihrer Hand hervor. Sie sagte zu ihm: Ich weiß von diesem Schuldschein, dass er bezahlt ist. Raw Nachman schenkte ihr Glauben.
ההיא איתתא דנפק שטרא מתותי ידה אמרה ליה ידענא בהאי שטרא דפריע הוה הימנה רב נחמן
Rawa sagte zu Raw Nachman: Nach wem? Nach Rabbi, der sagt: Buchstaben [einer Urkunde] werden durch Übergabe erworben?
אמר ליה רבא לרב נחמן כמאן כרבי דאמר אותיות נקנות במסירה
Er sagte zu ihm: Hier ist es anders, denn wenn sie wollte, hätte sie ihn verbrennen können.
אמר ליה שאני הכא דאי בעיא קלתיה
Manche sagen: Raw Nachman schenkte ihr keinen Glauben. Rawa sagte zu Raw Nachman: Aber wenn sie wollte,
איכא דאמרי לא הימנה רב נחמן אמר ליה רבא לרב נחמן והא אי בעיא
Original: Sanhedrin 31a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.