Und alle sind derselben Ansicht wie die Weisen, die mit Rabbi Jehoschua ben Korcha streiten; und hier streiten sie über die Gleichstellung des Meldens mit dem Sehen. Der eine Meister ist der Ansicht, wir stellen das Melden dem Sehen gleich; und der andere Meister ist der Ansicht, wir stellen es nicht gleich.
ודכולי עלמא כרבנן דפליגי עליה דרבי יהושע בן קרחה והכא באקושי הגדה לראיה קא מיפלגי מר סבר מקשינן הגדה לראיה ומר סבר לא מקשינן
Er sagte zu ihnen: Gibt es jemanden, der weiß, ob die Halacha wie Rabbi Jehoschua ben Korcha ist oder nicht? Rabbi Schimon ben Eljakim sagte zu ihm: Dieser hier weiß es. Er sagte zu ihm: Er soll es sagen. Er sagte zu ihm: Der Meister soll ihn zuerst ordinieren. Er ordinierte ihn.
אמר להו מי איכא דידע הלכה כרבי יהושע בן קרחה או לא א"ל רבי שמעון בן אליקים דין ידע אמר ליה לימא איזו אמר ליה ליסמכיה מר ברישא סמכיה
Er sagte: Dafür brauchte ich [dich]? Jetzt, wo Rabbi Jehoschua ben Korcha sagte, dass wir [sogar] bei der Hauptsache, dem Sehen, kein Zusammensein brauchen – braucht man es [beim] Melden zu fragen?
אמר לזה הוצרכתי השתא ומה עיקר ראיה בהדי הדדי אמר ר' יהושע בן קרחה לא בעינן הגדה מיבעיא
Er sagte zu ihm: Da du hinaufgestiegen bist, steigst du nicht hinab. Rabbi Seira sagte: Schließe daraus: Ein großer Mann – wenn er ordiniert hat, ist [der Ordinierte] ordiniert.
א"ל הואיל ועלית לא תרד אמר ר' זירא שמע מינה גברא רבה כיון דסמיך סמיך
Abaje sagte zu ihm: [Das Wort] „Halacha“ [sagt] doch, dass sie streiten! Aber Rabbi Abba sagte doch, Raw Huna habe gesagt, Raw habe gesagt: Die Weisen stimmen Rabbi Jehoschua ben Korcha beim Zeugnis über Grundstücke zu!
א"ל אביי הלכה מכלל דפליגי והאמר ר' אבא א"ר הונא אמר רב מודים חכמים לרבי יהושע בן קרחה בעדות קרקע
Und Raw Idi bar Awin lehrte in [den Lehren über] Schädigungen aus der Schule Karnas: Die Weisen stimmen Rabbi Jehoschua ben Korcha zu beim Zeugnis über die Erstgeburt, beim Zeugnis über Grundstücke, beim Zeugnis über die Ersitzung, und ebenso bei dem, was den Knaben und was das Mädchen [betrifft].
ותני רב אידי בר אבין בנזיקין דבי קרנא מודין חכמים לרבי יהושע בן קרחה בעדות בכור ובעדות קרקע ובעדות חזקה וכן שבבן ושבבת
Du stellst einen Mann einem anderen Mann gegenüber: Der eine Meister ist der Ansicht, sie streiten, und der andere Meister ist der Ansicht, sie streiten nicht.
Was [bedeutet] „und ebenso bei dem, was den Knaben und was das Mädchen [betrifft]“? Wenn man sagen will: Einer sagt, ein [Haar] sei auf seinem Rücken, und einer sagt, eines sei auf seinem Bauch – das ist doch eine halbe Sache und ein halbes Zeugnis!
מאי וכן שבבן ושבבת אילימא אחד אומר אחת בגבה ואחד אומר אחת בכריסה האי חצי דבר וחצי עדות הוא
Raw Josef sagte: Ich sage im Namen Ullas: Die Halacha ist wie Rabbi Jehoschua ben Korcha, sowohl bei Grundstücken als auch bei beweglichen Gütern. Und die Gelehrten, die aus Mechosa kamen, sagen: Rabbi Seira sagte im Namen Raws: Bei Grundstücken ja, aber nicht bei beweglichen Gütern.
אמר רב יוסף אנא אמינא משמיה דעולא הלכה כרבי יהושע בן קרחה בין בקרקעות בין במטלטלין ורבנן דאתו ממחוזא אמרי אמר ר' זירא משמיה דרב בקרקעות אין אבל לא במטלטלין
Raw Nachman bar Jizchak traf Raw Huna, den Sohn Raw Jehoschuas, und sagte zu ihm: Was ist anders bei Darlehen nach Darlehen, dass es nicht [zusammengefügt wird]? Weil die Mine, die dieser sieht, jener nicht sieht! Auch bei Geständnis nach Geständnis: Über die Mine, die er vor diesem gesteht, gesteht er nicht vor jenem!
אשכחיה רב נחמן בר יצחק לרב הונא בריה דרב יהושע א"ל מאי שנא הלואה אחר הלואה דלא דמנה דקא חזי האי לא קא חזי האי הודאה אחר הודאה נמי אמנה דקא מודה קמי האי לא מודי קמי האי
[Es geht um den Fall,] dass er wieder hingeht und zum ersten sagt: Diese Mine, die ich vor dir gestanden habe, habe ich ihm auch vor N. gestanden. Er sagte zu ihm: Möge dein Geist beruhigt sein, dass du meinen Geist beruhigt hast.
דהדר אזיל א"ל לקמא האי מנה דאודיי ליה קמך אודיי ליה נמי קמי פלוני א"ל תנוח דעתך שהתנחת את דעתי
Er sagte zu ihm: Was ist das für eine Beruhigung? Rawa – und manche sagen: Raw Scheschet – hat daran die Axt gelegt: Ist das nicht [dasselbe wie] Geständnis nach Darlehen?
א"ל מאי ניחותא דרבא ואיתימא רב ששת שדא בה נרגא לאו היינו הודאה אחר הלואה
Die Nehardeer sagen: Sowohl Geständnis nach Geständnis als auch Geständnis nach Darlehen, sowohl Darlehen nach Darlehen als auch Darlehen nach Geständnis werden zusammengefügt. Nach wem? Nach Rabbi Jehoschua ben Korcha.
נהרדעי אמרי בין הודאה אחר הודאה בין הודאה אחר הלואה בין הלואה אחר הלואה בין הלואה אחר הודאה מצטרפות כמאן כר' יהושע בן קרחה
Rawa sagte: Einleuchtend ist die Aussage Raw Jehudas, wenn einer sagt: in einem schwarzen Beutel, und einer sagt: in einem weißen Beutel. Sagt aber einer: eine schwarze Mine, und einer sagt: eine weiße Mine, so werden sie nicht zusammengefügt.
אמר רבא מסתברא מילתיה דרב יהודה באחד אומר בארנקי שחורה ואחד אומר בארנקי לבנה אבל אחד אומר מנה שחור ואחד אומר מנה לבן אין מצטרפין
Und [beim] schwarzen Beutel [gilt es] in Kapitalsachen nicht? Raw Chisda hat doch gesagt: Sagt einer: Mit einem Schwert hat er ihn getötet, und einer sagt: Mit einem Ariran (ארירן) hat er ihn getötet, so ist das nicht stichhaltig; sagt einer: Seine Kleider waren schwarz, und einer sagt: Seine Kleider waren weiß, so ist das stichhaltig!
וארנקי שחורה בדיני נפשות לא והאמר רב חסדא אחד אומר בסייף הרגו ואחד אומר בארירן הרגו אין זה נכון אחד אומר כליו שחורים ואחד אומר כליו לבנים הרי זה נכון
Original: Sanhedrin 30b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.