mit denen, die dazu bestellt sind. Es geschah mit Rabban Gamliel, dass er sagte: Schickt mir früh am Morgen sieben ins Obergemach. Er kam früh und fand acht. Er sagte: Wer ist es, der ohne Erlaubnis heraufgekommen ist? Er soll hinuntergehen.
במזומנין לה מעשה ברבן גמליאל שאמר השכימו לי שבעה לעלייה השכים ומצא שמונה אמר מי הוא שעלה שלא ברשות ירד
Da stand Schmuel der Kleine auf und sagte: Ich bin es, der ohne Erlaubnis heraufgekommen ist; und nicht um das Jahr zu schalten bin ich heraufgekommen, sondern ich musste die Halacha für die Praxis lernen. Er sagte zu ihm: Setz dich, mein Sohn, setz dich; alle Jahre wären würdig, durch dich geschaltet zu werden; doch die Weisen sagten: Man schaltet das Jahr nur mit denen, die dazu bestellt sind. Und es war nicht Schmuel der Kleine [gewesen], sondern ein anderer Mensch, und [nur] wegen [dessen] Beschämung tat er es.
עמד שמואל הקטן ואמר אני הוא שעליתי שלא ברשות ולא לעבר השנה עליתי אלא ללמוד הלכה למעשה הוצרכתי אמר לו שב בני שב ראויות כל השנים כולן להתעבר על ידך אלא אמרו חכמים אין מעברין את השנה אלא במזומנין לה ולא שמואל הקטן הוה אלא איניש אחרינא ומחמת כיסופא הוא דעבד
Wie jenes [Ereignis], als Rabbi saß und vortrug und Knoblauchgeruch roch. Er sagte: Wer Knoblauch gegessen hat, soll hinausgehen. Rabbi Chija stand auf und ging hinaus; [da] standen alle auf und gingen hinaus. Am Morgen traf Rabbi Schimon, der Sohn Rabbis, Rabbi Chija und sagte zu ihm: Bist du es, der meinen Vater betrübt hat? Er sagte zu ihm: So etwas soll in Israel nicht geschehen!
כי הא דיתיב רבי וקא דריש והריח ריח שום אמר מי שאכל שום יצא עמד רבי חייא ויצא עמדו כולן ויצאו בשחר מצאו רבי שמעון בר' לרבי חייא אמר ליה אתה הוא שציערת לאבא אמר לו לא תהא כזאת בישראל
Und von wem hat Rabbi Chija das gelernt? Von Rabbi Meir; denn es wurde gelehrt: Es geschah mit einer Frau, die in das Lehrhaus Rabbi Meirs kam. Sie sagte zu ihm: Rabbi, einer von euch hat sich mir durch Beiwohnung angetraut. Rabbi Meir stand auf, schrieb ihr einen Scheidebrief und gab ihn ihr; [da] standen alle auf, schrieben und gaben ihn ihr.
ורבי חייא מהיכא גמיר לה מרבי מאיר דתניא מעשה באשה אחת שבאתה לבית מדרשו של ר"מ אמרה לו רבי אחד מכם קדשני בביאה עמד רבי מאיר וכתב לה גט כריתות ונתן לה עמדו כתבו כולם ונתנו לה
Und von wem hat Rabbi Meir es gelernt? Von Schmuel dem Kleinen. Und von wem hat Schmuel der Kleine es gelernt? Von Schechanja ben Jechiel, denn es steht geschrieben: „Und Schechanja, der Sohn Jechiels, von den Söhnen Elams, hob an und sprach zu Esra: Wir haben gegen unseren Gott treulos gehandelt und fremde Frauen aus den Völkern des Landes heimgeführt; doch jetzt gibt es Hoffnung für Israel trotz dessen“ (Esra 10,2).
ור"מ מהיכא גמיר לה משמואל הקטן ושמואל הקטן מהיכא גמיר לה משכניה בן יחיאל דכתיב (עזרא י, ב) ויען שכניה בן יחיאל מבני עילם ויאמר לעזרא אנחנו מעלנו באלהינו ונושב נשים נכריות מעמי הארץ ועתה יש מקוה לישראל על זאת
Und von wem hat Schechanja ben Jechiel es gelernt? Von Josua, denn es steht geschrieben: „Und der Ewige sprach zu Josua: Steh auf! Warum fällst du auf dein Angesicht? Israel hat gesündigt“ (Jos 7,10–11). Er sprach vor Ihm: Herr der Welt, wer hat gesündigt? Er sagte zu ihm: Bin ich denn ein Denunziant für dich? Wirf Lose! Und wenn du willst, sage ich: von Mose, denn es steht geschrieben: „Wie lange weigert ihr euch?“ (Ex 16,28).
ושכניה בן יחיאל מהיכא גמר לה מיהושע דכתיב (יהושע ז, י) ויאמר ה' אל יהושע קום לך למה זה אתה נופל על פניך חטא ישראל אמר לפניו רבש"ע מי חטא אמר לו וכי דילטור אני לך הטל גורלות ואיבעית אימא ממשה דכתיב (שמות טז, כח) עד אנה מאנתם
Die Rabbanan lehrten: Seit die letzten Propheten Haggai, Sacharja und Maleachi gestorben sind, ist der heilige Geist von Israel gewichen; und dennoch bediente man sich der Bat Kol [der Himmelsstimme]. Einmal lagerten sie [zu Tisch] im Obergemach des Hauses Gurja in Jericho, und eine Bat Kol vom Himmel erging an sie: Es ist hier einer, der würdig ist, dass die Schechina auf ihm ruhe (wie auf Mose, unserem Lehrer), nur ist sein Geschlecht dessen nicht würdig. Die Weisen richteten ihre Augen auf Hillel den Älteren. Und als er starb, sagten sie über ihn: Ach, der Fromme! Ach, der Demütige! Schüler Esras!
ת"ר משמתו נביאים האחרונים חגי זכריה ומלאכי נסתלקה רוח הקודש מישראל ואף על פי כן היו משתמשין בבת קול פעם אחת היו מסובין בעליית בית גוריה ביריחו ונתנה עליהם בת קול מן השמים יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה (כמשה רבינו) אלא שאין דורו זכאי לכך נתנו חכמים את עיניהם בהלל הזקן וכשמת אמרו עליו הי חסיד הי עניו תלמידו של עזרא
Wiederum lagerten sie einmal im Obergemach in Jawne, und eine Bat Kol vom Himmel erging an sie: Es ist hier einer, der würdig ist, dass die Schechina auf ihm ruhe, nur ist sein Geschlecht dessen nicht würdig. Die Weisen richteten ihre Augen auf Schmuel den Kleinen. Und als er starb, sagten sie über ihn: Ach, der Fromme! Ach, der Demütige! Schüler Hillels! Auch er sagte zur Stunde seines Todes: Schimon und Jischmael zum Schwert, und ihre Gefährten zur Tötung, und das übrige Volk zur Plünderung, und viele Drangsale werden über die Welt kommen.
שוב פעם אחת היו מסובין בעליה ביבנה ונתנה עליהם בת קול מן השמים יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו זכאי לכך נתנו חכמים את עיניהם בשמואל הקטן וכשמת אמרו עליו הי חסיד הי עניו תלמידו של הלל אף הוא אמר בשעת מיתתו שמעון וישמעאל לחרבא וחברוהי לקטלא ושאר עמא לביזא ועקן סגיאן עתידן למיתי על עלמא
Und über Jehuda ben Bawa wollten sie dasselbe sagen, doch die Stunde war verstört, denn man hält keine Totenklage für die von der Regierung Hingerichteten.
ועל יהודה בן בבא בקשו לומר כן אלא שנטרפה שעה שאין מספידין על הרוגי מלכות
Die Rabbanan lehrten: Man schaltet das Jahr nur, wenn der Nassi es will. Und es geschah mit Rabban Gamliel, dass er ging, um von einem Statthalter in Syrien eine Erlaubnis einzuholen, und er verzögerte sich zu kommen; und sie schalteten das Jahr unter der Bedingung, dass Rabban Gamliel es wolle. Und als Rabban Gamliel kam und sagte: Ich will es, ergab sich, dass das Jahr geschaltet war.
ת"ר אין מעברין את השנה אלא אם כן ירצה נשיא ומעשה ברבן גמליאל שהלך ליטול רשות אצל שלטון אחד שבסוריא ושהה לבא ועיברו את השנה על מנת שירצה רבן גמליאל וכשבא ר"ג ואמר רוצה אני נמצאת שנה מעוברת
Die Rabbanan lehrten: Man schaltet das Jahr nur, wenn es nötig ist wegen der Wege, wegen der Brücken, wegen der Pessach-Öfen und wegen der Verbannten Israels, die von ihrem Ort aufgebrochen und noch nicht angekommen sind; aber nicht wegen des Schnees, nicht wegen der Kälte und nicht wegen der Verbannten Israels, die nicht von ihrem Ort aufgebrochen sind.
תנו רבנן אין מעברין את השנה אלא אם כן היתה צריכה מפני הדרכים ומפני הגשרים ומפני תנורי פסחים ומפני גליות ישראל שנעקרו ממקומן ועדיין לא הגיעו אבל לא מפני השלג ולא מפני הצינה ולא מפני גליות ישראל שלא עקרו ממקומן
Die Rabbanan lehrten: Man schaltet das Jahr nicht wegen der Böckchen, nicht wegen der Lämmer und nicht wegen der Tauben, die noch nicht flügge sind; aber man macht sie zu einer Stütze für das Jahr. Wie? Rabbi Jannai sagt im Namen Rabban Schimon ben Gamliels: Wir tun euch kund, dass die Täubchen zart und die Lämmer mager sind und die Zeit des Frühlings noch nicht gekommen ist; und die Sache gefiel mir, und ich habe zu diesem Jahr dreißig Tage hinzugefügt.
ת"ר אין מעברין את השנה לא מפני הגדיים ולא מפני הטלאים ולא מפני הגוזלות שלא פירחו אבל עושין אותן סעד לשנה כיצד רבי ינאי אומר משום רבן שמעון בן גמליאל מהודעין אנחנא לכון דגוזליא רכיכין ואימריא דערקין וזימנא דאביבא לא מטא ושפרת מילתא באנפאי ואוסיפית על שתא דא תלתין יומין
Man wandte ein: Wie lang ist die Schaltung des Jahres? Dreißig Tage. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Ein Monat. Raw Papa sagte: Wollen sie – einen Monat; wollen sie – dreißig Tage.
מיתיבי כמה עיבור השנה שלשים יום רבן שמעון בן גמליאל אומר חדש אמר רב פפא רצו חדש רצו שלשים יום
Komm und sieh, was für ein Unterschied besteht zwischen
תא חזי מאי איכא בין
Original: Sanhedrin 11a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.