MISCHNA: Eine Frau, solange sie im Haus ihres Mannes ist: Hat ihr Mann für sie geschlachtet und hat ihr Vater für sie geschlachtet, isst sie von dem ihres Mannes. Ist sie zum ersten Wallfahrtsfest gegangen, um es im Haus ihres Vaters zu verbringen, und hat ihr Vater für sie geschlachtet und ihr Mann für sie geschlachtet, isst sie, wo sie will.
מתני׳ האשה בזמן שהיא בבית בעלה שחט עליה בעלה ושחט עליה אביה תאכל משל בעלה הלכה רגל ראשון לעשות בבית אביה שחט עליה אביה ושחט עליה בעלה תאכל במקום שהיא רוצה
Eine Waise, für die Vormünder geschlachtet haben, isst, wo sie will. Ein Sklave zweier Teilhaber isst nicht von dem beider. Wer halb Sklave und halb frei ist, isst nicht von dem seines Herrn.
יתום ששחטו עליו אפוטרופסין יאכל במקום שהוא רוצה עבד של שני שותפין לא יאכל משל שניהן מי שחציו עבד וחציו בן חורין לא יאכל משל רבו:
Man wandte ein: Eine Frau isst am ersten Wallfahrtsfest von dem ihres Vaters; von da an isst sie, wenn sie will, von dem ihres Vaters, und wenn sie will, von dem ihres Mannes.
ורמינהו אשה רגל הראשון אוכלת משל אביה מכאן ואילך רוצה אוכלת משל אביה רוצה משל בעלה
Denn es steht geschrieben: „Da wurde ich in seinen Augen wie eine, die Frieden findet“ (Hld 8,10), und Rabbi Jochanan sagte: Wie eine Braut, die im Haus ihres Schwiegervaters vollkommen befunden wird und darauf drängt zu gehen, um ihr Lob im Haus ihres Vaters zu verkünden. Wie geschrieben steht: „Und an jenem Tag wird es geschehen, spricht der Ewige, da wirst du [mich] ‚mein Mann‘ rufen und mich nicht mehr ‚mein Baal‘ rufen“ (Hos 2,18). Rabbi Jochanan sagte: Wie eine Braut im Haus ihres Schwiegervaters und nicht wie eine Braut im Haus ihres Vaters.
דכתיב (שיר השירים ח, י) אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום וא"ר יוחנן ככלה שנמצאת שלימה בבית חמיה ורדופה לילך להגיד שבחה בבית אביה כדכתיב (הושע ב, יח) והיה ביום ההוא נאם ה' תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי אמר רבי יוחנן ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה
„Wir haben eine kleine Schwester, und sie hat keine Brüste“ (Hld 8,8). Rabbi Jochanan sagte: Das ist Elam, das zu lernen gewürdigt wurde, aber nicht zu lehren gewürdigt wurde.
(שיר השירים ח, ח) אחות לנו קטנה ושדים אין לה א"ר יוחנן זו עילם שזכתה ללמוד ולא זכתה ללמד
„Ich bin eine Mauer, und meine Brüste sind wie Türme“ (Hld 8,10). Rabbi Jochanan sagte: „Ich bin eine Mauer“ – das ist die Tora; „und meine Brüste sind wie Türme“ – das sind die Gelehrtenschüler. Und Rawa sagte: „Ich bin eine Mauer“ – das ist die Gemeinde Israel; „und meine Brüste sind wie Türme“ – das sind die Synagogen und die Lehrhäuser.
(שיר השירים ח, י) אני חומה ושדי כמגדלות אמר רבי יוחנן אני חומה זו תורה ושדי כמגדלות אלו תלמידי חכמים ורבא אמר אני חומה זו כנסת ישראל ושדי כמגדלות אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות
Raw Sutra bar Towija sagte im Namen Raws: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Dass unsere Söhne wie Pflanzen seien, großgezogen in ihrer Jugend, unsere Töchter wie Ecksäulen, behauen nach dem Bild eines Palastes“ (Ps 144,12)?
אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב מאי דכתיב (תהלים קמד, יב) אשר בנינו כנטיעים מגודלים בנעוריהם בנותינו כזויות מחוטבות תבנית היכל
„Dass unsere Söhne wie Pflanzen“ – das sind die Jünglinge Israels, die den Geschmack der Sünde nicht gekostet haben; „unsere Töchter wie Ecksäulen“ – das sind die Jungfrauen Israels, die ihre Öffnungen für ihre Ehemänner verschlossen halten. Und so heißt es: „Und sie werden voll sein wie die Sprengschale, wie die Ecken des Altars“ (Sach 9,15). Wenn du willst, sage: von hier: „Unsere Speicher voll, Vorrat spendend von Art zu Art“ (Ps 144,13).
אשר בנינו כנטיעים אלו בחורי ישראל שלא טעמו טעם חטא בנותינו כזויות אלו בתולות ישראל שאוגדות פתחיהן לבעליהן וכן הוא אומר (זכריה ט, טו) ומלאו כמזרק כזויות מזבח איבעית אימא מהכא (תהלים קמד, יג) מזוינו מלאים מפיקים מזן אל זן
„Das Wort des Ewigen, das an Hosea erging usw., in den Tagen Usijas, Jotams, Ahas’ und Hiskijas, der Könige von Juda“ (Hos 1,1). In einer Zeitspanne prophezeiten vier Propheten, und der größte von allen war Hosea, wie es heißt: „Der Anfang der Rede des Ewigen mit Hosea“ (Hos 1,2). Hat er denn mit Hosea zuerst geredet? Waren denn nicht von Mose bis Hosea viele Propheten? Rabbi Jochanan sagte: [Er war] der erste der vier Propheten, die in jener Zeitspanne prophezeiten, und dies sind sie: Hosea, Jesaja, Amos und Micha.
(הושע א, א) דבר ה' אשר היה אל הושע וגו' בימי עוזיהו יותם אחז יחזקיה מלך יהודה בפרק אחד נתנבאו ד' נביאים וגדול שבכולן הושע שנאמר (הושע א, ב) תחלת דבר ה' בהושע וכי בהושע דבר תחלה והלא ממשה עד הושע כמה נביאים א"ר יוחנן תחלה לארבעה נביאים שנתנבאו באותו הפרק ואלו הן הושע ישעיה עמוס ומיכה
Der Heilige, gelobt sei Er, sagte zu Hosea: Deine Kinder haben gesündigt. Er hätte zu Ihm sagen sollen: Es sind deine Kinder, die Kinder deiner Begnadeten, die Kinder Abrahams, Isaaks und Jakobs; lass dein Erbarmen über sie walten. Nicht genug, dass er nicht so sprach, sondern er sagte vor Ihm: Herr der Welt, die ganze Welt ist dein; tausche sie gegen ein anderes Volk aus.
אמר לו הקדוש ברוך הוא להושע בניך חטאו והיה לו לומר בניך הם בני חנוניך הם בני אברהם יצחק ויעקב גלגל רחמיך עליהן לא דיו שלא אמר כך אלא אמר לפניו רבש"ע כל העולם שלך הוא העבירם באומה אחרת
Der Heilige, gelobt sei Er, sagte: Was soll ich mit diesem Alten tun? Ich werde zu ihm sagen: Geh und nimm eine Hure zur Frau und zeuge dir Hurenkinder; und danach sage ich zu ihm: Schick sie von dir weg. Wenn er wegschicken kann, werde auch ich Israel wegschicken. Wie es heißt: „Und der Ewige sprach zu Hosea: Geh, nimm dir eine Hurenfrau und Hurenkinder“ (Hos 1,2), und es steht geschrieben: „Und er ging und nahm Gomer, die Tochter Diwlajims“ (Hos 1,3). „Gomer“ – Raw sagte: weil alle an ihr [ihre Lust] vollendeten. „Die Tochter
אמר הקב"ה מה אעשה לזקן זה אומר לו לך וקח אשה זונה והוליד לך בנים זנונים ואחר כך אומר לו שלחה מעל פניך אם הוא יכול לשלוח אף אני אשלח את ישראל שנא' (הושע א, ב) ויאמר ה' אל הושע לך קח לך אשת זנונים וילדי זנונים וכתיב וילך ויקח את גומר בת דבלים גומר אמר רב שהכל גומרים בה בת
Original: Pesachim 87a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.