und er nahm selbst nachgewachsenen Kohl [des Siebtjahres], aß und gab mir und sagte zu mir: Mein Sohn, in meiner Gegenwart iss, in meiner Abwesenheit iss nicht. Ich, der ich Rabbi Schimon ben Jochai habe essen sehen – Rabbi Schimon ben Jochai ist es wert, dass man sich auf ihn verlässt, in seiner Gegenwart und in seiner Abwesenheit; du – in meiner Gegenwart iss, in meiner Abwesenheit iss nicht.
ונטל ספיחי כרוב ואכל ונתן לי ואמר לי בני בפני אכול שלא בפני לא תאכל אני שראיתי את ר"ש בן יוחי שאכל כדי הוא ר' שמעון בן יוחי לסמוך עליו בפניו ושלא בפניו אתה בפני אכול שלא בפני לא תאכל
Was ist [die Ansicht] Rabbi Schimons? Denn es wird gelehrt: Rabbi Schimon sagt: Alle Nachwüchse sind verboten, außer Nachwüchsen von Kohl, denn ihresgleichen gibt es nicht unter den Feldkräutern. Und die Weisen sagen: Alle Nachwüchse sind verboten.
מאי ר"ש דתניא רבי שמעון אומר כל הספיחים אסורין חוץ מספיחי כרוב שאין כיוצא בהן בירק השדה וחכ"א כל הספיחין אסורים
Und beide [sprechen] nach Rabbi Akiwa; denn es wird gelehrt: „Siehe, wir säen nicht und sammeln unseren Ertrag nicht ein“ (Lev 25,20) – Rabbi Akiwa sagte: Wenn man nicht sät, woher sammelt man dann ein? Von hier [lernt man] über die Nachwüchse, dass sie verboten sind.
ותרוייהו אליבא דר' עקיבא דתניא (ויקרא כה, כ) הן לא נזרע ולא נאסוף את תבואתנו א"ר עקיבא וכי מאחר שאין זורעין מהיכא אוספין מכאן לספיחין שהן אסורין
Worüber streiten sie? Die Rabbanan meinen: Wir verordnen [das Verbot] für Nachwüchse von Kohl wegen der übrigen gewöhnlichen Nachwüchse; und Rabbi Schimon meint: Wir verordnen [es] nicht für Nachwüchse von Kohl wegen der gewöhnlichen Nachwüchse.
במאי קא מיפלגי רבנן סברי גזרינן ספיחי כרוב אטו שאר ספיחי דעלמא ור"ש סבר לא גזרינן ספיחי כרוב אטו ספיחי דעלמא:
„Wer von einem Ort geht usw.“ Gut: Wer von einem Ort, wo man [Arbeit] verrichtet, an einen Ort geht, wo man sie nicht verrichtet, dem legt man die Erschwernisse des Ortes auf, wohin er gegangen ist, und niemand soll wegen des Streites abweichen – und er soll nicht arbeiten.
ההולך ממקום וכו': בשלמא ההולך ממקום שעושין למקום שאין עושין נותנין עליו חומרי מקום שהלך לשם ואל ישנה אדם מפני המחלוקת ולא ליעביד
Aber [wer] von einem Ort, wo man sie nicht verrichtet, an einen Ort, wo man sie verrichtet [geht]: „Niemand soll wegen des Streites abweichen“ – und er soll arbeiten? Du sagst doch: Man legt ihm die Erschwernisse des Ortes auf, wohin er gegangen ist, und die Erschwernisse des Ortes, von dem er ausgezogen ist!
אלא ממקום שאין עושין למקום שעושין אל ישנה אדם מפני המחלוקת ונעביד הא אמרת נותנין עליו חומרי מקום שהלך לשם וחומרי מקום שיצא משם
Abaje sagte: [Das bezieht sich] auf den ersten Teil. Rawa sagte: Tatsächlich auf den Schlussteil, und so meint er es: Hier gibt es kein [Bedenken] wegen einer Abweichung, [die zu] Streit [führt]. Was sagst du? Wer [ihn] sieht, sagt [sich]: Arbeit ist verboten? Man sagt doch: Wie viele Müßiggänger gibt es auf dem Markt!
אמר אביי ארישא רבא אמר לעולם אסיפא והכי קאמר אין בזו מפני שינוי המחלוקת מאי קא אמרת הרואה אומר מלאכה אסורה מימר אמרי כמה בטלני הוי בשוקא
Raw Safra sagte zu Rabbi Abba: Wie zum Beispiel wir, die wir die Festsetzung des Monats kennen:
א"ל רב ספרא לרבי אבא כגון אנן דידעינן בקביעא דירחא
Original: Pesachim 51b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.