In bewohntem Gebiet arbeiten wir nicht wegen der Abweichung, [die zu] Streit [führt]; in der Wüste – wie ist es? Er sagte zu ihm: So sagte Rabbi Ami: In bewohntem Gebiet ist es verboten, in der Wüste erlaubt.
ביישוב לא עבידנא מפני שינוי המחלוקת במדבר מאי א"ל הכי אמר רב אמי ביישוב אסור במדבר מותר
Raw Natan bar Assja ging am zweiten Feiertag von Schawuot vom Lehrhaus nach Pumbedita. Raw Josef tat ihn in den Bann. Abaje sagte zu ihm: Hätte der Meister ihn doch geißeln lassen! Er sagte zu ihm: Ich habe ihm Besseres getan, denn im Westen stimmt man ab, um ein Mitglied des Lehrhauses geißeln zu lassen, aber man stimmt nicht ab über den Bann.
רב נתן בר אסיא אזל מבי רב לפומבדיתא בי"ט שני של עצרת שמתיה רב יוסף א"ל אביי ולנגדיה מר נגידי א"ל עדיפא עבדי ליה דבמערבא מימנו אנגידא דבר בי רב ולא מימנו אשמתא
Manche sagen: Raw Josef ließ ihn geißeln. Abaje sagte zu ihm: Hätte der Meister ihn doch in den Bann getan, nach Raw und Schmuel, die beide sagen: Man bannt wegen [Missachtung] der zwei Feiertage der Diaspora! Er sagte zu ihm: Das gilt für einen gewöhnlichen Menschen; dieser hier ist ein junger Gelehrter, und ich habe ihm Gutes getan, denn im Westen stimmt man ab, um ein Mitglied des Lehrhauses geißeln zu lassen, aber man stimmt nicht ab über den Bann.
א"ד נגדיה רב יוסף א"ל אביי נשמתיה מר דרב ושמואל דאמרי תרוייהו מנדין על שני ימים טובים של גליות א"ל ה"מ איניש דעלמא הכא צורבא מדרבנן הוא דטבא ליה עבדי דבמערבא מימנו אנגדתא דבר בי רב ולא מימנו אשמתא:
„Ähnlich: Wer Früchte des Siebtjahres bringt usw.“ Und hält Rabbi Jehuda nicht das, was wir gelernt haben: Man legt ihm die Erschwernisse des Ortes auf, von dem er ausgezogen ist, und die Erschwernisse des Ortes, wohin er gegangen ist?
כיוצא בו המוליך פירות שביעית וכו': ולית ליה לר' יהודה הא דתנן נותנין עליו חומרי המקום שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם
Raw Schischa, der Sohn Raw Idis, sagte: Rabbi Jehuda spricht von etwas anderem, und so meint er es: Oder [wer sie] von einem Ort, wo sie nicht aufgebraucht sind, an einen Ort [bringt], wo sie nicht aufgebraucht sind, und hört, dass sie an seinem [Herkunfts]ort aufgebraucht sind – ist verpflichtet, sie zu beseitigen. Rabbi Jehuda sagt: Geh hinaus und hol dir auch du [welche] von dort, woher er sie gebracht hat – dort sind sie doch nicht aufgebraucht!
אמר רב שישא בריה דרב אידי מילתא אחריתי קאמר ר' יהודה וה"ק או ממקום שלא כלו למקום שלא כלו ושמע שכלו במקומו חייב לבער ר' יהודה אומר צא והבא לך אף אתה מהיכא דאייתינהו והא לא כלו להו
Heißt das, Rabbi Jehuda spricht im erleichternden Sinn? Rabbi Elasar sagte doch: Rabbi Jehuda hat [es] nur im erschwerenden Sinn gesagt! Vielmehr kehre es um: Er ist nicht verpflichtet, sie zu beseitigen. Rabbi Jehuda sagt: Geh hinaus und hol dir auch du [welche] von dort, woher er sie gebracht hat – dort sind sie doch aufgebraucht!
למימרא דר' יהודה לקולא קאמר והאמר ר"א לא אמר רבי יהודה אלא לחומרא אלא איפוך אינו חייב לבער רבי יהודה אומר צא והבא לך אף אתה מהיכא דאייתינהו והא כלו להו
Abaje sagte: Tatsächlich, wie es gelehrt wird, und so meint er es: Oder [wer sie] von einem Ort, wo sie nicht aufgebraucht sind, an einen Ort [bringt], wo sie aufgebraucht sind, und sie an ihren Ort zurückgebracht hat, wo sie noch nicht aufgebraucht sind – ist nicht verpflichtet, sie zu beseitigen. Rabbi Jehuda sagt: Geh hinaus und hol dir auch du [welche] von dort, woher er sie [zurück]gebracht hat – dort sind sie doch aufgebraucht!
אביי אמר לעולם כדקתני וה"ק או ממקום שלא כלו למקום שכלו והחזירן למקומן ועדיין לא כלו אינו חייב לבער רבי יהודה אומר צא והבא לך אף אתה מהיכא דאייתינהו והא כלו להו
Raw Aschi wandte gegen [diese Erklärung] Rabbi Jehudas ein: Haben sie [die Verpflichtung] etwa auf dem Rücken des Esels aufgenommen? Vielmehr sagte Raw Aschi: [Es geht] um den Streit jener Tannaim, denn wir haben gelernt: Wer drei [Arten] Eingelegtes in einem Fass einlegt – Rabbi Elieser sagt: Man isst [davon, solange] die erste [noch auf dem Feld vorhanden ist].
מתקיף לה רב אשי לרבי יהודה אטו אגבא דחמרא קלטינהו אלא אמר רב אשי בפלוגתא דהני תנאי דתנן הכובש שלשה כבשין בחבית אחת ר"א אומר אוכלין על הראשון
Rabbi Jehoschua sagt: Auch [solange] die letzte [vorhanden ist]. Rabban Gamliel sagt: Bei jeder [Art], deren Gattung auf dem Feld aufgebraucht ist, beseitige man ihre Gattung aus dem Fass. Und die Halacha ist nach seinen Worten.
ר' יהושע אומר אף על האחרון ר"ג אומר כל שכלה מינו מן השדה יבער מינו מן החבית והלכה כדבריו
Rabina sagte: [Es geht] um den Streit jener Tannaim, denn wir haben gelernt: Man isst Datteln, bis die letzte in Zoar aufgebraucht ist. Rabban Schimon ben Gamliel sagt:
רבינא אמר בפלוגתא דהני תנאי דתנן אוכלין בתמרין עד שיכלה האחרון שבצוער רשב"ג אומר
Original: Pesachim 52a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.