und im Siebtjahr, am Feiertag, [und er ist] ein Kohen und ein Nasiräer, auf einem Ort der Unreinheit. Wenn wir nun „da ja“ sagen, sollte er für das Pflügen nicht schuldig sein, da [die aufgeworfene Erde] ja zum Bedecken des Blutes eines Vogels geeignet ist!
ושביעית ביום טוב כהן ונזיר אבית הטומאה ואי אמרינן הואיל אחרישה לא ליחייב הואיל וחזי לכיסוי דם ציפור
Sie sind doch geeignet, sie zu zerstoßen! – Und ist Zerstoßen am Feiertag denn erlaubt? – Sie sind doch geeignet, sie auf ungewöhnliche Weise zu zerstoßen! – [Vielmehr:] bei hartem Felsboden.
ראויות לכותשן וכתישה ביום טוב מי שרי ראויות לכותשן כלאחר יד בצונמא
Ist harter Felsboden denn zur Aussaat geeignet? – Harter Felsboden oben und lockere Erde unten. – Dann sollte sich [die Eignung zum Bedecken] doch aus der lockeren Erde ergeben!
צונמא בר זריעה צונמא מלמעלה ועפר תיחוח מלמטה ותיפוק ליה משום עפר תיחוח
Abaje wandte gegen ihn ein: Wer die Spannader am Feiertag in Milch kocht und sie isst, erhält fünfmal Geißelung: Er erhält Geißelung wegen Kochens der Spannader am Feiertag, er erhält Geißelung wegen Essens der Spannader, er erhält Geißelung wegen Kochens von Fleisch in Milch, er erhält Geißelung wegen Essens von Fleisch in Milch, und er erhält Geißelung wegen Feueranzündens. Wenn wir nun „da ja“ sagen, sollte er für das Feueranzünden nicht schuldig sein, da es ja für seinen Bedarf geeignet ist!
איתיביה אביי המבשל גיד הנשה בחלב בי"ט ואוכלו לוקה חמש לוקה משום מבשל גיד ביום טוב ולוקה משום אוכל גיד ולוקה משום מבשל בשר בחלב ולוקה משום אוכל בשר בחלב ולוקה משום הבערה ואי אמרינן הואיל אהבערה לא ליחייב הואיל דחזי ליה לצרכו
Rabbi Chija lehrt doch: Er erhält zweimal Geißelung für das Essen und dreimal für das Kochen. Wenn es so wäre, müsste es doch dreimal für das Essen heißen!
והתני רבי חייא לוקין שתים על אכילתו ושלש על בישולו ואי איתא שלש על אכילתו מיבעי ליה
Und ist Mukze denn aus der Tora? Er sagte zu ihm: Ja, denn es steht geschrieben: „Und es soll sein am sechsten Tag, da sollen sie zubereiten, was sie hereinbringen“ (Ex 16,5); und das Verbot dazu von hier: „Du sollst keinerlei Arbeit verrichten“ (Ex 20,10).
ומוקצה דאורייתא הוא א"ל אין דכתיב (שמות טז, ה) והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו ואזהרתה מהכא (שמות כ, ט) מלא תעשה כל מלאכה
Er sagte zu ihm: Bist nicht du es, der gesagt hat: Ich fragte Raw Chisda – und manche sagen: ich fragte Raw Huna –: Wenn man ein Lamm von der Weide gebracht und es am Feiertag als tägliches Opfer geschlachtet hat, wie ist es?
א"ל והא את הוא דאמרת בעאי מיניה מרב חסדא ואמרי לה בעאי מיניה מרב הונא הביא שה מאפר ושחטו תמיד ביו"ט מהו
„von der Herde“ – aber nicht den Palges [ein Tier im Übergangsalter];
מן הצאן ולא הפלגס
Original: Pesachim 47b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.